舜帝，又称虞舜，姓姚，名重华。生于诸冯(今山西运城市永济舜帝村)迁于负夏(今运城市垣曲县同善镇）卒于鸣条（今盐湖区西曲马村南鸣条岗上)，是4000 多年前我国原始社会末期部落联盟领袖，建都于蒲阪(今山西省永济市)，是中华道德文化的鼻祖，名列“三皇五帝”之内。

   日前，为了整理河东历史名人资料，我们拜谒了舜帝陵庙。

舜帝陵庙，位于运城市区北15公里处，从南到北，分四个部分：一是景区，二是外城，三是陵庙，四是皇城。

舜帝景区占地1300多亩，座北向南。拱门两旁有八根汉白玉龙柱，拱门前面有太极八卦坛，坛上光滑如镜，喷泉如柱，在阳光照射下，犹如五颜六色的雨后彩虹，把游客吸引得如醉如痴。

从拱门向北，一条舜帝大道直通舜帝陵广场。

广场上有座雕刻的舜帝座像。仰望圣像，笑容慈祥，胡须飘逸，手抚五弦琴，吟唱着“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在这里，我们似乎看到了采盐民工在盐池辛勤劳作和舜帝关注民生的动人景象……

我们漫步其中，但见神道两旁红花、绿树、山水、翠柏，浓荫滴翠，姹紫嫣红，九曲回廊，曲经通幽，湖光潋滟，山色天成……既能品味出园林小中见长、步移景异的传统特色，又能感受到现代园林热情奔放、清新自然的时代气息，让人流连忘返。

绕过舜帝座像，就进入了舜帝陵庙外城。

外城神道上有五棵沧桑古柏，棵棵都有一个动人的故事：西边南头有株枝粗叶茂的古柏依偎缠抱着一棵枝叶枯干的死柏。据传，从前西曲马村有个李员外，次女英英与本村牧童秋娃相爱，员外不允，英英含情自缢。秋娃获悉，扑向英英坟头撞石而死。数年之后，英英坟头长出两棵小柏树，庙中老僧将其移栽进外城内精心护理，百年之后，柏树成才，参天入云，有个财主心生歹意，乘夜偷偷伐到一棵。谁知就在他回家驾车来拉时，伐倒的一棵竟与旁边的另一棵紧紧缠抱在一起，重新屹立，财主目蹬口呆，胆颤心惊，慌忙离去。据说伐倒的那一棵是英英转化的，缠绕的那一棵是秋娃转化的。千百年来，人们将它称其为“未妻柏”“连理柏”。北头的三稞小柏树，是秋娃和英英爱情的结晶，名曰“子柏”；东边也有一株活柏抱死柏的。相传，那是很早以前，有一恶霸，仗势伐倒一棵柏树。就在他把树伐倒的倾刻间，天气突变，暴雨倾盆。此时紧靠死柏的那棵活柏突然伸出一枝，将死柏抱了起来。恶霸受惊，神灵附身，逢人就说："我是虞舜母亲，你却将我伐倒，玉帝大怒，让我儿又将我扶起，永立人世，除暴安良"，故称“母子柏”、“帝君柏”。

从外城往北到了舜帝陵庙山门，其中49个台阶，代表了舜帝执政49年的历史。

山门，为明清风格，歇山顶重檐楼阁式门楼，面阔五间，高13米，正中悬挂着“有虞帝舜陵”巨幅烫金牌匾。大门两边写着四个大字：东为“德聖”，西为“孝祖”。

这四个大字，是整个陵庙的概论，也是对舜帝的评价。因为《史记•五帝本纪》记载：“天下明德，皆自虞舜始”，又据《尚书》、《史记》等有关典籍记载，虞舜为人处世、治国理政，皆以德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐。民间也传，他在诸冯耕田时，在舜的影响下，当地人和谐相处，相互谦让，两三年就聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，群众都推举舜。尧便将自己的两个女儿娥皇与女英一同嫁给舜，让九名男子侍奉于他，以观其德；还让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。舜样样都行，尧又命他执管政务，一直到把帝位禅让于舜。舜则选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事；任命禹治水；又巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚。要求人民“行厚德，远佞人”，孝敬父母，和睦邻里。在舜的治理下，政教大兴，八方皆服，四海咸颂舜功。所以，后世这样评说他：舜帝是华夏道德之祖，百孝之首，文明之元，深受历代帝王和人民的尊崇和爱戴，就连伟大领袖毛主席也咏出”春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的千古绝句。因此用“德圣孝祖”来统领陵庙，概括舜帝，只有不足，绝无过分。         

走进山门，中轴线上依次为献殿、享殿、墓冢。

献殿，在山门与享殿间，为悬山式元代建筑，特别是前檐通额坊为一整根长 17.4 米圆木，实在令人称奇。月台护栏为“百孝”石刻图，依次为孝感天地，万里寻兄、杀虎报仇，迎养继母……

“孝感天地”讲的就是舜帝，《二十四孝》中的第一孝。原文是：“虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。”

译成白话文就是：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。舜的后母很坏。后母生的弟弟叫象，傲慢得没法说，但瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。期间，尧要考察舜，就把他的两个女儿嫁给他，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。舜帝后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，便和瞽叟一起用计，三番五次的想暗害于舜。一次，瞽叟叫舜修补粮仓顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟却在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，就想找梯子下来，梯子却不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他便双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来；又一次，他们让舜去淘井。舜跳下井后，瞽叟和象却在地上把一块块土石丢了进去，想把舜活活埋在井里。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，让舜又逃过了一劫。这种行为还有好多次，但舜却对父母与弟弟的行为采取了原谅的态度。此事感天动地。天帝立即派出各路神仙幻化成动物来帮助舜。比如让大象替他耕地，让鸟儿代他锄草，帝尧还把两个女儿嫁给了他。后来，舜登上天子位，每次去看望父亲，依然恭恭敬敬，对继母也十分尊敬。还封弟弟象为一方诸侯。在舜帝的亲为和影响下，社会上兴起了“孝亲敬老”的新风尚。

享殿背后是砖砌方形的虞舜墓冢。周长 50米，高3米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑。陵冢上，柏翠草绿，灵气悠悠，特别是东南角的那棵千年古柏，高达十数八米，五枝虬蟠，傲指苍穹。仰而望之，犹如舜帝神灵再现，大有气贯长虹之势。

古建专家们称，这种前冢后殿式的帝王陵庙建制，极为罕见。

绕陵冢向北是皇城，有正、侧三门，正门额上书”来南薰”，侧门额上书“解愠”、“阜财”，皆出自舜帝所赋《南风歌》。

进入皇城，中轴线上建有戏楼、卷棚、献殿、正殿和寝宫，东西两侧配有钟楼和鼓楼。

献殿，面阔五间，进深五椽。殿内保存有几个朝代的不少碑刻，为研考舜帝陵和时代变故等提供了极其宝贵的历史资料。根据碑刻，可以推出：舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别意义。因为儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。当代人也提倡“德孝文化”，比如一个主题党日、一顿重阳会餐、一堂德孝大课、一次抖音视频，特别是运城市盐湖区舜帝德孝文化节已经举办了十几届，为进一步推动德孝文化的创造性转化和创新性发展，正在盐湖区深度的实践中……

正殿，在献殿之北，与献殿翼角重叠，造型美观，气势恢宏，庄严肃穆，是舜帝陵庙的主体建筑。面阔进深各三间，四周回廊，为元代建筑。神龛内舜帝塑像，神情庄重，形象逼真。龛下两旁站有四尊塑像，是辅佐舜帝的四位大臣，因其职责不同，服色与神态也各异。

寝宫，又名养颐宫，2001 年重建，面阔三间，两侧建有耳房，内塑舜帝和娥皇、女英二妃像，便服装束，神态如生。

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拜谒归来，我们更加推崇这一结论：“舜帝是华夏道德之祖，百孝之首，文明之元”和“德圣孝祖”，也愿运城市盐湖区依据这一结论通过德孝文化节的深度实践创造出一个新的天地来！