自从用智能手机后，微信成了每日必看且得以面对面地对话，不仅获得朋友最新的信息，也往往互相回忆往事，使虚拟空间有了现实感，我认为这应该是微信最大的优势，也是其所以受到垂青的主要原因。然而，事实上渐渐感觉又并非如此，让人不尽如人意，许多人并不写一个字，甚至问及也无动于衷。有的人甚至连转发也是空白，不知何以如此？因为这样，我以为微信的存在其必要性渐渐消失。

   我一直坚持一对一的表明心迹，然而办到却非常不易，如一位真正应该称之为朋友者，问及近况，无语；问身体状况，无语；提起当年共同经历的，无语。总之一声不吭，然而他们却不停转发，有时一天十多篇，就是不写一字！有时候，觉得微信的存在已经没有意义。

   《仁川日记1960-2017》整理为32篇后，将微信留言构成最后一篇即第33篇，由两篇微信留言构成，视之为《后记》，因为这是最近的也是最后的人生片断。有了智能手机，绝大多数人的微信热衷转摘，而我坚持有感而发，一对一地写几句，多少有点当时的心态和社会的精神面貌，可看作是自己夕照下即将告终的最后感叹吧！于是，从博客到微信（2018-2019），概括了一个跨世纪的普通人生，但愿多少反映四零后（本人生于1942年）对时代和现实的感触，给后代认识历史的一段往昔有几分具体感受。                                                    2020.9.11（78岁矣）

    2018微信——

    1、最近天太热，老伴恰去岷宕参加同学聚会，家里就我。邀鸣燕、文炳、鸿鼎去茶楼，四人难得的聚会终于实现，鸿鼎动大手术后带病坚持走下八楼参加。这也许是最后的聚会，今后几个朋友见面的机会越来越少，我们间的情谊尤其要珍惜。

    2、没有道德底线的卑鄙无耻的人，在坑蒙骗害别人的同时，其实毫无人性的人也在坑骗你自己。你和他各自得到利益，也都失掉起码的人味。道德沦丧到如此地步，为人民服务还有一丝是真的吗？（画面：一群人在放进什么药物的水里泡各种水果，再装箱；一群人在地上倒几种调货就变成了五香榨菜。）

    3、然而中国人从小不知何谓浪漫，也缺乏歌词及旋律和歌手的情调。我们四零后的青春是单调枯燥、理性的。听这样纠缠于心动之以情的音乐，必须忘乎所以，只有年轻的舒展的想象与梦境才能欣赏。          

    4、拼多多带有趣味性，能不能拼上、要多少费用虽然都须关心，并不完全涉及钱！而且大妈女孩们都认为同一商品买的人多所以就便宜。现在，据说“拼”到了国外，我相信外国人一样也不是单为便宜几个子儿，多少也是这种趣味性，何况物品也有好的，物有所值的仍居多，这是观察热衷“拼”的人的表现后的看法。至于消费升级指的是什么？是不论什么都买高档吗？国人在外将世界奢侈品消费到没有道理的程度，难道还要提倡这类所谓时髦的消费？！

    5、这次在武都全家大团聚，一次次看到你们各家和谐美满的合照，证明着几十年幸福美满的生活。尽管这是平凡简单的日子，但给人如鱼得水的感觉。今后，我们大家庭还会有相逢的机遇，到时再欢聚。有机会你们一定来兰州一游！

    6、小水滴，积注心灵的爱，从小处始做大写的人。小乐子（我的孙子）要珍惜自己为别人为集体的付出，做个乐善待人的好孩子。

    7、（对学友葛）你实实在在地做实事，让人敬佩，百家姓谱系在民间极受重视。我儿子在福建与当地女子结婚，我们去参加，讲话祝贺时，我首先讲了陈姓之古谱，家族一支就是从闽泉到老家浙江苍南的，因此儿子工作在闽成家也是大缘份。现在中国姓氏越来越多，百家姓四字经已不能全盖。你将百家姓制成光盘的工作极有价值，为你的辛劳而赞。在我们这样年龄如此锲而不舍的已是极少数，望注意休息，活得好更重要啊！

    8、失去老伴的悲痛与寂寞其内心是无法言说的，内在的苦涩，表面的强笑，但也有不得不习惯孤独的现状；也有无所谓的，因为想开了，回忆中几无甜意，只有淡漠，所以说一人过照样；也有二进宫者，重找老伴获得更好的日子；也有过去的情人尚在，二人过不必同居的心中的情爱生活；还有一种等待的，我的一位同事，说他部队文工团战友三十年后，竟在丧偶多年，偶遇他的女战友，这位女战友说一直等他，果然终成眷侶。

     9、我们都是当年不可想象的爷爷奶奶辈了，好像上大学还是昨天的事。一切变成回忆，大多已经遗忘。2000年中戏五十年院庆，我们戏文系有了唯一的聚会，聚会后的几年其中一位老师、五位同学相继去世！最近的是张凯，2017年在三亚意外见面，一起吃饭聊天，前后见了三次，相距不过几天，在三亚安居的同窗高突然电话告诉说：张凯“走”了！睡前还和夫人去逛超市，第二天清早叫不应，才发现已经不辞而别，没有惊动任何人。我立刻赶到太平间，无法相信这是真的，对着遗像说了一堆伤心话，人生无常，活着不过只是还活着而已。

    10、每个人都渴望被爱，家人给予爱，朋友给予爱，聊天给予爱，君转了类似的几篇需要爱的文章，其中一文提出五十岁以后的人最需要什么？结论是老伴，是老伴给予的爱。然而她或者他的老伴已经走了，那么爱还会来自何处？有人说到老年，所谓老伴应有广泛的含义，你的知己、真正的朋友，自然是异性的，都可称之为老伴。我开玩笑对发此微信的女同胞说，那么，我们也是“老伴”啰，她立刻回“当然”。

    11、我希望一对一地写微信，互相交流，不至于出现无动于衷和不加应答的情况，有的人似热情却不尊重对方，你问他什么都一声不吭。如问近来身体好吗？还吃安眠药吗？又说我的近况，如声带动了手术，她像没看见，还是转来不搭界的微信；有一位说他此刻在2000公里外，问在哪里？不说。后来又说他那里太热了，我故意问2000公里外那么热，不如回兰州。他还是不说在什么地方。对此，很不理解。

    12、印堂是位认真写人物扎记的人，给我寄来几篇关于在贵阳几位中戏同学的故事。我在博客写了关于中戏的回忆，其中说到那个年代，即使是几个同学，在临时的不过五六人的农村工作组，批判他的言辞很激烈。我回信感慨文革等运动及学院及单位的某些批判活动，我们自己不也曾随大流批判别人？再不要计较那个时候的一些同学或者什么人的表现了。他与我通了好些信，后来忽然感觉久未得到他的消息，想不到今天看到一位同学微信说“移民了”，我班终于有了位“华人”。

     13、不要这么专门想到老，老而无味，老而无为，在虚拟世界我们仍拥有年轻的心灵。虽然我们再也不可能当面谈笑，但心灵是自由飞翔的，灵魂和精神仍然可以拥抱，于是我们的内心活得就有趣味了、就有内容了、就有期盼了，这与其他任何人无关。别人也许很难理解老人之怡情聊天，何以乐而不疲。我想，既然只是在两人世界，那么什么都可以说。如果是异性朋友，那么二人世界更可以放心地、放松感情地说体己话。这样的聊天，同样充满爱。然而，很难，因为这样开放性的对话，必须要有开放的心态。到了老年，欲言又止，还有机会说想说的吗？

     14、安排自己才是最好的人生，看无数关于人如何活的文章，不如以好心态走自己的路。看了这些应该已经被你吃透的老了如何如何之理，还相信什么预测吗？算命大师的胡说八道你还信么？实际上你这是在为其做宣传，因为点开后，几十次也点不走，等于做广告，这不是忽悠你撒钱又是什么？

     15、我因高血压住过院，现在天天吃药，但无症状。你们也是高血压，注意休息。人的命，天注定，有理也，这就无须考虑明天后天等等。我在兰州别说空调、电扇不用，连扇子都不拿。兰州夏天很舒适，比你们广州无疑似避暑胜地。

     16、看了老孙夫妇的照片，回了几句：英雄贤妻两相宜，晚景盛开幸福花。微笑之中传真情，不老青春满韶华。关于孙的经历，我在博客写了两篇文章，这位前志愿军营长复员回到武都农村，他的妻子是孙部队一位领导介绍的，具有传奇色彩的是她曾给志愿军写慰问信。文革中，孙仅因在志愿军纪念册写了赞美彭老总的两句话，竟被举报而判刑；在他工作的原供销社一位所谓的右派，一直真诚地关心孙的一家，最后与孙妻好了，并到狱中征求他的意见，二人离婚，孙十年刑满出狱，那位右派也平反，男人与孙的前妻回自己老家前，三人大度地见了一面。后来，孙与县企女工结婚，感情很好，所以有前面那四句话赞美孙的现状。

    17、人字一笔写坚持，一笔写支撑。一笔写男人，一笔写女人。一笔写作家，一笔写读者。一笔又一笔，终究是个人。  

   18、崔健的唱多年未听，也在淡忘。“一无所有”，四字及音乐旋律却常在耳边回旋。自己可谓音盲，专门去听演唱会而且是崔健的，在我是第一次。他的唱，何以震动年轻人包括我儿子，实在不解其中三味。不过，我注意到也就是从那时开始，出现了道白式的所谓唱歌。

   19、兰州应该是个移民城市，外地人居多。我一九六五年九月来后，其实许久都没有听见地道的兰州腔，当时的文化局里几乎没有正宗的兰州人，那年也不知道最红火的是兰州牛肉面。因为不久就去临潭社教，队员中亦没有兰州人。如今，牛肉面是兰州的招牌，可惜因为去年声带息肉动手术，再吃不成辣，也就不再光顾。

    20、兰州已是我的第二故乡，在武昌从幼儿园、小学到高中、再去北京，中戏毕业1965.9分配到甘肃。此后有11年下放成县，去时茫然，1969年底，在往天水的火车上想不出自己的未来，同事皆说我是乐观人。那时27岁，单身，只希望成个家，结果竟然很快实现，1970年结婚，原来认为最难办的事这么容易。1980.12底从武都返省城，一个人成了两代四口。从此再也没有离开这片被南方人以为街上有狼和骆驼的蛮荒之地。从此也处处说这儿如何好，最后也就是我终老之地。而最让我想不到的是，接来父母到兰州养老，不料母亲1990年来后不到一年去世，她的骨灰按生前要求撒在黄河。从此，黄河是我心目中名副其实的母亲河。

   21、《芳华》是一部让人回忆的电影，主题歌同样如此。我曾有当兵梦，居然想开飞机，高二时，部队来体检，第一关视力就过不去。

   22、毕加索，我看不懂也不会欣赏，但还必须看。今天是星期日，省博物馆举办毕加索画展，居然观者如云，且年轻人、少儿为主，虽然估计没有人领悟其奥妙，但几乎所有人都忙不迭地用手机拍照，我亦不能免俗拍了几张，其中一目可知是裸女，而且是不成比例的裸女，照常理这些裸女都难看。许多世界名画中的裸女都那么美，毕加索反其道而行之，为什么？

   23、今日中国只要考上大学，不论何学校，仿佛给父母、老师有了交待，从此不少孩子在校荒废年华、大吃二喝、谈情说爱、自由任性，大言只为出国。问有何见地，无可奉告。寒暑回家，以己乐为乐。肩无负担，心无所求，混够四年，仍靠啃老。  

    24、这张师生联合工作队合影（1961）当时传阅后，居然一直留在我手上，实属万幸。相片上的人都还看得清楚，好像在一个有院子的房前照的。后来要离开房山长沟前夕，公社特意弄到几条鱼，神秘地说要表示一下，让关好大门，只为吃一次送行鱼。听说今日长沟如江南水乡的旅游景点，真想再去看看，当时我在三座庵（据说曾是窦尔墩安营扎寨之处）大队，哪里也不知道怎么样了？

    25、到了武汉就想听武汉人吵架，只骂不打，互相吼：敢打老子？！个婊子养的，你敢？！笑死人。太多太多的消失，太多太多的失落，太多太多的回忆，太多太多的遗憾。我儿时认识的楼上下邻居老家伙都过脚（去世）了，新苕货（孩子）们只知道今天的武汉。豆皮，著名的老通城的汉口豆皮也没有了！我一辈子想的后门彭记牛肉豆丝，现在吃户部巷的也没有那种感觉！耳边老响着儿时的童谣：“好吃佬，卖灯草！”六一儿童节，小时最盼望的一天，穿上白衬衣蓝裤子，系上红领巾，带上水壶、几毛钱，去汉口中山公园，一路欢唱少先队歌。那时想不出今天老了的样子，觉得比天边还遥远；如今又觉得儿时已经很久远，远到不可想象，其实只不过一个转身而已。胞弟仁江回忆：遥远的儿童节如一抹霞光至今还灿烂着我们暮年的天空，岁月可逝，童心不能泯灭。

    26、爱有不同类型，互相珍爱吧，有期望，不失望。尽管不能见面，仍然可以有情说情，有爱说爱，那是灵魂的交融，那是想象中的相拥，是跨越时空的独特的爱的体验。你还说心与心交汇，至死不变，甚至要同年同月同日死！

    27、其实，现在的人生，并没有什么奢望。所谓夕阳西下，在三亚，第一次看海上落日，一眨眼，刚刚还照映大大的红色圆盘，一抬头一咕噜就没了。到了我的岁数可能也就是如此活着吧。

    28、我这人一辈子任何事情只要自己能做，都亲力亲为。即使在家也极少叫妻儿取什么做什么，一切靠自己是第一位的。上班时也同样凡事皆自动，甚至有人对此有意见。退休后更无期待值，与单位他人均无关。每天采买做饭自觉而为，算我做人的一个法则吧。对子女也要求一切可为则自己为之。心无拖累，一身轻松。

   29、1992年，第一次也许就是唯一的一次回温州苍南老家，最突出感觉是农民快没有了，除了中老年特别以老年为主的人没有条件或者不愿意离家离土的人，青年和大部分中年人都出门打工或自做生意，绝大多数人在城市或乡镇买了房，并在龙港破天荒地自建了一座农民城。而农田随意让愿意的人种，不收分文甚至倒贴，只要地不荒就行。在村的人，主要是女人，多从事编织塑料包装业。农之无农，认为只要有钱就可买粮过日子，想来令人堪忧。

    30、我从小至十八岁都生活在统称为武昌司门口的地方，至今说不清司门口究竟包括哪些地方。家住民主路——解放前叫胡林翼路，靠近青龙巷，从青龙巷石板路一直走，可以到高中母校三十三中（现恢复原名“文华中学”）。四周地名似乎都有来历，但我却一个也不清楚。我家街的斜对面有个上海银行，里面空空如也的一个大厅，一直不知是何机构，记得集结迎接志愿军伤员的小学生就在那儿。三反五反时，银行隔壁有个梅竹斋，老板突然自杀了，白天我还去看，睡在地上，盖着席。街对面还有陈太乙，是卖药的。彭达五诊所，有病总是找他，一次鱼刺卡住，就是他用镊子迅速夹出来的。还有大小曹家巷、大察院巷等一定都有来历。我的小学——民主路小学（武昌十小），许多年后已经成了汽修厂，外面令人意外地挂了块大革命时代“湖北省总工会遗址”的牌子。小学对面有个青年会，是基督教，小学时常在那里排节目，其中“跑马溜溜的山上”，印象最深，因为老师要求男女小朋友互相旋转跳时，一个要摸一次对方的脸，大家都不好意思，听人议论：这么小的伢还封建哩。还有横街头，听说大革命中有几个名人在那里开书店。2018.10.19，我和庆爱去寻旧，在司门口人行道向上张望，有两个小窗子可能就是我原来的家吧。门前的梧桐一人都抱不住了，当年还是一株小树，那时觉得人行道很宽，伢们都在门前人行道玩游戏，跳绳、两人架炮互相打、挑橡皮筋、跳方格、打撇撇、踢毽子，晚上最爱玩官兵到捉强盗......如今人行道显得很窄，同时也见不到游戏的孩子。青龙巷原来是一条曲折的青石板路，现在没有了，不过是铺了段水泥，巷口如今是兼有游戏机功能的影院。原小学对面的青年会还在，挂着基督教什么的牌子。附近大片被围起来，修地铁。记得那个地方原是个空场，我们放了学就分两队踢皮球。有个傻子经常挑水，他是观众......想起许多往事，一个完全无人注意的老头，谁也不知道我在想什么。

    31、我希望一对一地写微信，沟通交流，双方都不应该无动于衷和不加应答，有的人似热情却不尊重对方，一字不回。对群更不感兴趣，因为虽然有一堆人各转发各的，好像互不认识。有的人永远只在朋友圈，每天发一大堆将空间占满，好像与任何其他人都无关系。

    32、印堂毕业分配贵州，开始办群艺刊物，也给我寄。后来到教育学院，可能还是办刊物。记得在中戏每天下午课后，我和他、俊魁一起上街，无话不谈。他鼻子总冒汗，喜欢拉小提琴，只是没有什么长进，但通过他认识了冯友兰的孙女（或者女儿，在导演系），因为他拜其为师。

     33、老不在容颜而在心态，我们都应该是不老的老人！还须加一条积极保持美好的回忆。网上仍有属于自己的世界，虽没有机会当面贴心的聊天，但灵魂可如情人般的拥抱，那是另一种心灵的放飞。既然只活跃在没有其他任何人知道的两人世界，那么也就与其他人没有关系，可以无所顾忌地想象。

    34、看无数关于人如何活的文章，不如以好心态走自己的路。年轻时不觉得会有老的日子，总以为很遥远，当父母健在，尚有归宿，活着，便是儿女的归宿。父母逝去，才感觉自己老了，现在看处处都在谈老话老，仿佛所有的人都成了老朽哲学家。

    35、（与卢）你们多子多福（二儿一女且儿女又各有一对子女），事业有成，生活旺福。在广州，人称卢大姐，工作好，家庭好，儿女好，虽然操劳更多，我想你一定感觉很幸福。芸生还忙于非遗整理和写作。据说仍每天万言的工作量，太了不起了。我原来有一片芸生制作的“百家姓—陈”的碟片，后被一位同姓老乡借走，至今要不回了。

     36、《河西走廊之梦》，听说是拍摄大型纪录片《河西走廊》时，请外国音乐家专门创作的音乐，配以画面极为动听，一种悠久缠绵、耐人寻味的历史感油然而生。这是我看纪录片以来听到的最好的音乐。

     37、明志，我已七十有六，身体尚好。听我大哥说你父亲仁杰就是我的二哥（堂哥）于去岁仙逝，一点也不知道，未能及时表达哀思。记得一九九二年去钱库，二哥还特地领我看家族墓地，笑言将来也会来到这地方。一晃就过去二十六年了，你们四兄弟都好吗？特别是二嫂你们的母亲怎样？ 请问好！

     38、HPJ发来一条《集体大合照》，题目与内容不伦不类。综合地看，人类需要的就是一个“爱”字。“大合照”从个人到家——是爱连接了世界，从源头到源尾，忘不了的是爱。演讲者用了合适的古典诗词形容“爱”。其中说到机上的“爱”与现实的“爱”已经变味，人与人手机上所说的“爱”让“爱”变得陌生化和形式化。但也出现了异类的文爱，就是通过用手机或电脑以文字沟通，甚至有爱欲的感觉。

     39、对朋友反复发的关于“老”的内容，我以为这都是被千遍万遍吃剩的饭菜，实在没有必要继续。我倒看，老了就是老了，一头银发美如陈铎。左右一句话，健康快活四字而已。

     40、历史是什么？写得太好了，只是历史不会完全重复，它将更严厉地难以相同地再一次发声，走回头路不乏其人。因为，没有忏悔意识并逆流而动者必定要被彻底埋葬。

     41、千家香撒艾草里，万众齐心龙舟里，甜甜蜜蜜在梦里，平安无事在家里。

     42、这一个个泡沫都吹得花红柳绿地挂满媒体怎么得了，结果不敢想象。

     43、酒色财气人之欲，四物皆备并不易。男女老少聚在中，快乐享受各有理。

     44、从小与汉阳门大东门结缘还有平湖门，但不知道九门之典。可惜如今只剩起义门。往往故事就在脚下身边，人是物非，许多已经无影无踪，正如一只蝴蝶飞来飞去，谁知道她也许是想告诉世人动人凄美的往事，一切过去了都永将过去。

     45、母亲节看到生动的沙画，似有千言万语，每每想到姆妈的一生没有得到像我这样的儿子早一些的陪伴就很内疚。姆妈一生除了吃苦，没有享过福。可她总那么乐观，在武昌除忙于一日三餐各种家务，还无偿地做着居民委员会大量的日常事务，几十年如一日，她的辛劳却因年龄大了而轻易地被公家置于一边，仅仅留有一大堆奖状而已，没有派出所和居委会的人上门道声“谢”，姆妈没有说一句怨言，但明显地感觉伤了心，甚至给晚年的心理留下阴影。母亲离开居委会后，政府却开始了给居委会主任发工资，恰恰是母亲没有赶上。我离家早，但永远记住她老人家忙碌乐观热心的声影。1990年，我们总算有了一套三居室有卫生间的房子，当年接父母来兰州养老，不料次年，有一天母亲突然认不出我们谁是谁！让人震惊！商量如何抬下8楼去看病时，一个晚上，母亲突然喊着她的姆妈而去，永远地走了，我当时第一个念头就是自己再也没有喊姆妈的机会了，我没有了母亲！唯一庆幸的是最后能够为母亲送行，按照生前遗愿，我们兄弟四家亲自将骨灰撒进黄河，让它流向姆妈的老家宁波。我多次站在桥上看着默默流动的母亲河，回忆像波浪涌起。

    46、前苏音乐影响太大，至今还常在脑海浮动那些旋律。1950年，青年人背上包、站在卡车上，激情万分地唱着《共青团员之歌》，一辆辆赴朝，那时的我不过八岁，在路边听得大淌眼泪。 

    五十年代上小学时，恰有苏商展会，在汉口当时最时髦最漂亮的中苏友好馆，因为买到一盒方糖兴奋不已，都说怎么人家连糖也做成方的？让人羡慕是买到苏花布，一时间武汉市民以穿花衬衫和花裙子为乐。一切都单纯且津津乐道，对苏处处崇拜。那时候，苏歌曲到处可听到，交谊舞会也多，莫斯科郊外的晚上、红莓花开、一条小路、喀秋莎等等是必有的曲子。

     47、时间必将检验一切，可能几年几百年上千年乃至亿万斯年，无数正邪善恶，我辈没命看了，无从作结论。我深信历史毕竟是有历史真实的，所以奸与妓仍属少数。我相信人间是有正道的，否则活着并奋斗有什么意义？！

     48、小说中的金莲迷人而多彩，按水浒传写潘只为写武松，同时也写那个时代将女性观两性观置入男性至上的笼罩下。后来发展出《金瓶梅》，西门庆当了主角，我以为写性的大成者开创了我国文学新生面。说实话，古今中外又有哪个包括男女不爱看性描写的呢？所以不是什么为金莲同志平反，而是人必须以人性为中心写人的创作方法的问题。莫言是一位突破而敢于大写人性的作家。

    49、有了真情才会有感情有真诚，晚年了，操我们自己的心吧！写微信，就得真诚，一对一地写各人想写的一切，无顾忌，无他念，在晚年因为如此相互理解而分享做人的快乐。所以，我一直以写为主，我与好几人其中也有几位女士都是乐在其中，因为可以讲一切，你以为呢?同窗时并未促膝，快乐时也未分享，如今，晚年在微信上走在了一起。我们就是虚拟空间中两个心心相印者，一切在二人世界中。

     50、武昌东湖是我儿时至18岁离开前记忆最深刻的游乐之地，但从来不知道最早在那里盖别墅的周氏父女的往事。1951年，9岁的我即徒步随队连夜到达武汉大学，参加了武汉市少儿第一届夏令营，学会了游泳；1959年高二夏天，又在东海之滨，参加首届轮机训练班，第一次在浩瀚的东湖上开动机器船。1960年8月毕业前夕联系到东湖义务劳动，住在湖边的长天楼，男女同学间隔了一片布，夕阳下，观景畅想未来，记得是汉松拉手风琴，大家哼唱《友谊地久天长》，东湖有我不尽之恋。如今（2018）的东湖有了长达二百公里的绿道，添了许许多多的景观，但那个长天楼还在，屈原的行吟阁还在。

     51、想过自己想过的生活，并不容易，首先不知道什么才是自己要过的生活，所以也就是过一天算一天。因为环境里没有合适的人，特别是没有异性知己。也没有合适的乐事，总之只能过吃喝无忧的日子罢了。此生如重来，一读书，二旅游。

     52、经过几十年的洗礼，注重实际、实用、实惠、实心，已是无言的民心。民心是不会轻易改变的。然而，一群中国大妈无耻地破坏着中国人的形象，她们在国外肆无忌惮，毫无颜面可讲。真不知道当她们回家面对儿女又是什么形象？！另一个现象是刁女恶妇越来越多，满嘴喷粪，胡搅蛮缠，甚至随意动手打人，在车上、在超市、在社区门口，总之一切有人的地方。不知道为什么这类女人到处生产出来！

     53、不了然美国收入与物价比，据朋友说超市有便宜的鸡、鸡蛋及各种下水，按他看一月吃饭并不贵，但那些都用的是美元，一变人民币也差不多。美国税高，他儿子月收差不多要交三分之一，几乎要用一生时间交房贷。这篇谈美国高收入、低支出的文章，全部用美元说话，如鸡蛋便宜到0.09元一个，其实按比例须0.54人民币，哪里便宜了呢？应该有一篇完全用人民币说美国人日常支出的文章。我们夫妻的工资，与武都兄妹比只是相近或者更低，他们每家都有两套或以上的房子，月支出也并不高，人人生活若比美国中下层并不差。武都人似乎特别轻松地过日子，吃吃喝喝，打麻将，我看水平绝不低至少相近于老美。时下中国普通人有房有车是常事。

     54、文革中恶心事却能上纲上线、一本正经地发生，我单位一女中干如厕，农村也就是一个敞开的蹬坑，用报纸当手纸，当晚开批斗会，证据就是那手纸，当众打开其背面竟是红太阳。原来有女革命战士跟其上茅房，亲手检起来当了证据，参加会的男干部无不厌恶此女的革命手段。

     55、这应该是70后之前尤其是我这类40后以前的童年生活，每天傍晚在门前人行道上玩游戏。现在呢？我2017.5住院时，临床是个小屁孩，只有大人为其举手机看画面时，才一声不吭，时而发笑。年轻的父母轮流举手机，可惜不便将此景照下来。

    56、今天看群，才知道同窗同室挚友老严辞世，他是班长，我们那时，常夜游北海，无所不谈，但当时不知何人举报说他要在班上搞什么贫下中农协会，被政治大脑发达的几个老师，斥为想搞小团体，个人英雄主义。我与他当时一直当所谓组长，一起商量工作，因为那时正遇国家困难时期，系里将大班五十多人分成六个小组两个班。尽量减少活动，劳逸结合。一个小组如一个单独的小集体。昔阳工作队进村前整训，思想大清理，严被列入对象，批判他的严重个人英雄主义；而我则自己批判人性论。回校后学解放军，搞一帮一、一对红。毕业后他分到江西南昌，1977年，时在武都的我，一行三人曾在他工作的新华书店见面，知道贴了他不少大字报，我故意在院子里大喊：“严成荣”——他兴奋极了，因为当时他正落难。在家请我们吃饭，其中鳝鱼是他特意弄到的。后来，偶尔还通电话。呜呼！从此失去想念中的好友。他正直诚实却不幸，有我们一代共同的境遇、性格、幻景。

     57、姚欣兄走好！我在兰州为你送行！记得1994年第四届艺术节在兰州举行，你代表文化部来看戏和组织评论，我们见面畅谈对优秀剧目的看法，临走送我全套演出材料，不想竟是最后的见面。回想在中戏，你在团委办油印报和墙报，我多次找你聊天，那浓厚川味普通话至今犹在耳边。仰赖微信这么快得知令人悲恸的噩耗，请在京朋友代为表达哀思。

     58、据一篇微信说：手机已经消灭了电脑，自然手机上日夜不停的微信也就取代了电脑上的博客，尽管善于使用手机的高手同样可以在手机上写了博客转到他的电脑上。不过事实是仍然看电视、电脑的人已经越来越少，而“机”不可失，连开会、吃饭、走路、上下电梯、拉屎、说话、睡觉、看朋友家人，总之一切人的生活都离不开手机了。常常看到的景观是几乎所有人都低头看手机，一些朋友好不容易聚会，却沉寂无声，各看手机，无心说话。有人戏谑：让中国完蛋，只须一部手机也！

    我一直使用老年机，不知智慧式有何用。本来接听个电话，得到必要的信息就够了。后来，儿女却一定要我赶上时代步伐，买了新式玩意，同样是一部手机，功能大不同，最大的区别是有了所谓微信，又不断添加微友，同时就有了朋友圈，每天不得不看越来越多的微友发来越来越多的无所不包的内容，也就忙得不亦乐乎，耗费越来越多的时间。有的人，据说晚上看到两三点；有的人，第一时间就是先掏手机看微信，同人有一句没一句地搭话，上班的稍得机会便乘机大看一眼，仿佛只有如此才有一天的精神，所以往往会出现先关或收掉手机再开会的新气象。但我远远达不到成千上万手机迷的程度，对绝大部分的微信只看标题。对重复的被转来转去的数不胜数的内容，对不住了，看一眼就删去。由此发现一个问题即发微信，到底是干什么？是集体——任何人都参与办的文摘报？还是没事找事——将别人的文字——发给微友？是嗮个人参与的活动或者在家在途所见所闻的照片？我以为，微信主要是交流沟通信息、情况，以最快方式让自己被人了解和知道微友的状况；自然同时也相互传递现实世界应该和可以关心的一切，其中不乏有趣的见闻。为此，我还认为写微信、回微信是尊重对方和了解朋友的必须手段。可惜，绝大多数的微友不写一个字，执意以转发为乐。自从有了微信的近一年，似乎并没有带给多大乐趣。微信，还是亲友间和单位互相通报事项起了作用。例如，通过微信交党费、水电费，兄弟朋友间联系见面时间等等。比较而言，我还是看重博客，因为能够留住思想和记忆，给儿女以后也可以留下一份精神财产。然而，网易竟决定从2018.11.30关闭博客，不知是何原因。

    59、写微信，是对朋友的尊重；也达到交流信息的目的。然而，几乎95%以上的对方却除了转发还是转发。看了一些关于微信的文章，原来这竟是普遍现象。对于一言不发一字不回的“他们”，我的确失去兴趣，但无奈已经进入我的微信，又是多年未见而希望见面的“他们”，不好删去，说实话，也不知道如何才能删去。但我依然坚持回微信或者主动写微信，看看自己还能够思维还能够认识理解社会和时代的程度。

    60、中国的知识分子为什么到了不能创造思想的地步？我怀疑是否有真正意义上的知识分子？今天凡是上了几天学、会动指头的都是文化人，也就是大众共识之文化人；而独立于世的阶层式的知识分子在哪里实在不知啊！某大学教授说思想应该独立自由，被学生举报，学校竟调查该教授！实在是可怕而可悲的事！按说社会应该保护敢说真话、敢于表达思想的知识分子，现在值得忧心的倒是怕说出自己的观点、怕说真话。

    61、外国人说中国人意淫，我认为并不都是意淫，也有行动，有可实现的计划和行动。记者得到消息或者新闻发布后必定希望和急于发出，而主编们心情一样。所谓一语以蔽之的意淫并没有完全的真实性。其实，外国何尝不是如此？几十年来外媒对中国的意淫还少吗？

    62、现在人才问题、教育问题都是中国当务之急，而且问题最多。再如体制内的机构如文联一类的大量空泛单位，实在应该彻底改变了！走穴与体制内外捞外快早该严厉禁止！对上层官僚享受特权更须下大力气减少直至消灭！只是百姓之呼声又有多大作用？！全国人大开会，竟然只有一个人要求公布所有官员财产，且其他人鸦雀无声！还有竟然有许多大学甚至名校，几乎无条件地收容黑人留学生，他们大多数为了得到无偿的奖学金以及其它种种物质鼓励，甚至说什么没有饭吃就到中国上大学，有的甚至靠学校发的钱可以养活在非洲的一家人。有的不学习，吸毒和滥交。为什么竟然没有人管？！

    63、当正义沉默、勇敢失色、人性懦弱、底层互害成了社会沦丧的表现，罪恶、腐败、邪恶、凶残便会灭绝人性地泛滥，这已是公众场合发生的不争的丑恶现象，问题出在哪儿？同时也问问我们每个人你会怎样？如果不敢见义勇为，那么可憎可耻的悲剧还会到处发难！而最后来的那警车是报警而来还是路过，轻易就说一切安好，乃天大的讽刺，也是这个被禁的短剧（11分钟）主题的深化。看了令人悲哀，然而我回答不出当时敢不敢站出来的人心底线问题。这样的事应该是真实发生的，我就听说过类似故事。这本应公开讨论追寻根源，何以回避？（hpj发的一个短视频，说被禁。2018.8.2）

     64、张铁林在佛教命名的活动，认认真真的样子，与他同时大演世俗皇帝的事业，很难想象其入佛到底是为什么？其实只须老老实实做个有爱心的人，何须搞这类没有实际意义的事。是否仍然还是一个人有没有真正的悟性和信仰问题。何况，此人已经放弃中国国籍，还回中国捞金，太无耻！

     65、这十二位名人都曾风雨一时，郭老尤其是代表性人物，他的自传体影响尤大。在全国上下远未清理文革劣迹的背景下，单单清算这几位，不公平也不厚道。

     66、几乎所有的所谓运动、斗争都未事后得到真正的反省和从中汲取教训。学习之类的人云亦云表态和上报单位领导群众觉悟大提高的总结，无不自欺欺人。当年在厅时，一次开会汇报本部门反官僚主义，我针对厅的问题，以报社名义列举其表现，令诸厅长受不了，下来问：陈何以对我们意见如此大？！几天后就有好心人对我说，你发言得罪了那么多领导，要当心了，后来果然没有好果子吃。一面卡住不让入党；一面又说需要调一个懂行的党员来当总编，结果真就调来一个省报急于甩掉的、马上还给了党票的宗某，此人来后公开说他就是要压住陈。做了许多违背原则的事，我实名向厅举报，因其与某厅长是大学同学，没有人管，后又来了个“事情属实，下不为例”！文革后，人的观念意识变化到底多少，官民关系又如何？？

     67、今之老非昔之老，有精力有财力走天下，走到底活到了，好不痛快！有老两口卖了房，买了车，二人周游天下，这才叫潇洒。

     68、读了写农村问题的文章，一位外面工作回家的农村儿媳所写，让人为今日农村的现状震撼。这样的困境和焦心才是最真实、最残酷的现实（没有劳力、田地荒芜，留村尽是老人孩子以及村干部贪污强占等），然而看不到对策。看了《村庄已死》，真实得让人难受，但正在发生的变化也有其不可逆转性。农村的空并非空穴来风，还在改革刚开始的温州早已露头，九二年，第一次回苍南老家，就看到许多人家留下老小，青壮年皆进城镇打工，后来农民干脆自己建立农民城，完全是城市平民化生存态，我那时就疑惑三农怎么办？我的那些第一次从家谱上得知的直系亲属几乎全部离开本土，干农业以外的各种行业，再也不回土地生活，尽管如此，农村还是在发展，还有另一批人将土地连片务弄或者交给别人打理，每年分红，农村无人，我以为不会长久存在。

    69、一代有一代的生活，我们自己也如此。各得其所，反而牵挂，你我想必早明此理。心灵的精神的知己，必定不问长相，而知内在的情感，尤其老来如此。

    70、现在应该把鲜花掌声，物质的精神的都献给为国家为人民做出贡献的科学家，成为风气！所谓歌星明星只能为前者服务而存在。

    71、补充甘肃地名对联，我写了——太极武都，为官清水，险立临潭。心态静宁，展翅张掖，洗浴华池。政通民乐，国泰民勤，唯德崇信，世代永靖。

    最贵的动作一掷千金，飞机上潇洒一日千里，最狼狈的模样一败涂地，最轻松的获得一举成名，最无奈的爱一厢情愿，最失望的自慰一声叹息。

    72、我们的状态是戏剧三一律，时间地点环境都在四堵墙内，想说就说。苦也乐，乐更乐，坚定坚持谈定从容，对生活充满信心，对生活充满乐趣。

    73、小学班上连我和仁江在内竟有三对双胞胎，我还记得住他们的名字（华淑民、华淑为，郑隆骞、郑隆阳）和长相。那时，老师常常喊错我和仁江的名字，后来说反正喊谁都会答应。初中毕业后，因为我和仁江经常被人认错，就考了不同的高中，但他上的十四中有一段路与我走三十三中同路，结果仍然被我的同学叫错。高中，与你（胡正丽）同桌。班上也有三个人各是双胞胎，其中就有我和你。

    74、年近了，年货用不着备，到处都有，人皆说如今不缺吃货缺的是年味。儿时守着，看姆妈炸鱼、炸丸子、准备年糕，兴奋，热闹，期盼，等待。大年不过一人给几角钱，倒盘算干许多事。一晃我们都七旬开外矣！仍希望过年有气氛。今年我们仍去吃西餐，一年一次。女儿去婆家，那里有二十多人。我们的冰箱塞满，阴台放满，就是吃不动。年三十吃罢回来，夫人坚持蒸包子做花卷，为了有一点年味。

    75、祝贺及明成为我班唯一登口述记录之榜，可能是文化部或者文联统一布置，我一位老同事李迟也如此，省文联正抓紧录制。有精力就写吧，我们多多少少都为事业做了一些应该记载的事情。互道狗年吉祥，再交狗运！

    76、走什么路，与富二代及各土豪并无直接关系。世界一百几十个国家也并非都在康庄大道上，也许别人认为中国走在幸福康庄大道。

    77、让我想到办导报的日子，中国不乏改革的人，而是缺乏一个真正改革开放到彻底的大环境和一批有想法又实干、甚而放弃公有之工资、大胆干的人才及领导。

    78、兰州大街小巷墙面贴满价值观二十四字的形形色色宣传品，其中二字为诚信。不知有几人注意过上面的内容！而在重庆、阆中、广元、汉中，我注意到那些地方竟然没有关于这24字的宣传，代之以当地的各种口号。

    79、我没有来得及看《厉害了，我的国》，今天才找到，好的说得很透了，而中国至今不厉害的问题一个字也没有。中国必须在发展中保持低调，浮躁是大害！（人民日报发表关于评论浮夸自大的文章）

    80、实事求是四字仍是至宝，假大空浮吹皆是自欺欺人，看看出国显摆的俗不可耐的无耻之辈，就知道某些中国人的现状。工匠精神不克明星泛渣，科学精神不敌低俗自吹！这是很可怕的。

    81、发微信交流满世界的信息，我们尽管老了，还是不至于落后于时代。但微信不止于转发，更应该自己写。我以为真正的交流沟通在于亲自写，又写又转才是微信的目标。那些死活不肯写一字回复的文化人如果恰恰还是你的朋友，是很难理解的现象。

    82、关于夹边沟已有几本书了，中国现代出现夹边沟具有极典型认识价值。然而关于夹边沟却始终被掩盖，为什么不去、不能、不敢彻底揭开，并追究所有应该承担的责任——历史的责任，为什么中国会发生那么大的事件！造成了怎么样的严重后果？！

    83、真正善良的人是社会被败坏的见证人。善良人能够集结吗？不知集结号能否吹响？吹响后有多少人集结，集结后有多少人为正义发声！

    84、何年何月何日可以公开被删除的内容及其所行的程序和具体的过敏词，编一部与日俱增的当代删敏大典，让后人知道这个21世纪的现代化中国曾经到底害怕什么？！如在博客上，我告诉朋友，因为声带手术，“不能说话”，结果通不过，就这四个字，我第一次明白了所谓“敏感”，改为“还不方便”，过关。

    85、宪法至上在于实行，到底会是一条什么路，但愿是真正民主富强法治平等，言论自由、充满人性关怀。

    86、民间给予崔永元高度评价，但若不能成为党政共识并视之为楷模，就永远只是崔一人。如不能彻查崔揭出的影视界逃漏税问题并公诸于世，也仍然只不过是一堆问题而已，问号永远只是问号，连高科技也干瞪眼。

     87、应该说：“厉害了，走向未来的中国”，不仅说厉害，还要坦诚地说出走向未来必须克服的短板。就以五千年文明古国的精神素质而言，涉及整个中华民族的形象，现在因为出国旅游的各种低下庸俗无耻的不文明表现，已让世界许多人嗤之以鼻，甚至要求不要为挣钱让中国人来破坏环境和搅乱文明的秩序！这仅仅是精神方面的短板都极难消除。国家应该高度重视这个问题，真希望来一个对中国人出国表现的整顿，将一切不利于“厉害了”的人上黑名单，永远不许他们走出国门！

     88、记得小时候，父亲有资格看《参考消息》，上面常常刊登外电对中国的所谓分析，往往预测得像要完蛋，结果什么也没有发生。至于将中国高层，不断分出某派，某伙、某帮，让人以为中国内部四分五裂，甚至面临分崩离析，更是司空见惯。后来呢，什么也没有看到，这是外国人的通病，惯于对政局作这样的判断。几十年不间断流出各种消息，今天依然如此，几乎都没有看到其预见结局。我以为还是应该看现实，看人心，看大势所趋。

     89、现在看当时刹不住车，又不知前景时，所谓下乡插队、干部下放、城里人下乡落户的作用，实质是解困救危。中国的浮躁、任性、非人化，似乎从1969年后逐渐平息下来，这是我经历下放11年的认识。在基层好像觉察不到文革的气氛，感觉地县农村都趋于平静，若不是上头非要搞什么名堂，下面几乎无事可干。我是自动要求下乡的，分配到成县前，还天真地写信给县委表决心，希望干点实事，一直处于乐观状态。我常常想如果从解放起，我们的地县各级领导只做一件事——植树造林，那该多好啊！

     90、如专家言，中国永将无净水可喝，怎么办？中国人没有喝冷水的习惯，那么不喝生水是否喝了净水呢？而不喝生水似乎是中华民族古来的好习惯，可否说从古到今华夏子孙就与污水为敌呢？厉害了，中国龙！

     91、从盘古开天地，中国只传说有大禹与民共治水，估计他席地与草民钻在一起，但众生一定习以为常。此外，五千年再无赤足啃大饼又无人可怜可敬的大人物也。不过省市县区高官如果无人知道其为何人，照样是可以学一回英国首相自己上街买菜聊天的，也让自己知道的确还是一个人（看外国首相随意一人上街料理日常生活有感）。

     92、为公正法治正义发声，值得赞扬。这类案件足以反映时下所称之为依法办事被某些法官玷污，这些号称天平的人为何受不到法治惩处！这样一件小案竟一拖七年！公理何存！现在小百姓讨公道何其难！而不作为、胡作为被追究又何其难！当地舆论又在哪里？中国的发展既要宏观大业，又要微观下手，坚持！

     93、外国之美全在自然民居的空气与人稀地广，可惜中国人虽然去那些地方东张西望，就是无法知道老外心里想什么，会为什么而伤神。

     94、从感情上接近，如同亲吻。网上有一种文爱社区，开始不知道为何物，一看才知道不论天涯海角还是近在咫尺，二人并不来往，却用情说话用心说话，在两人的空间自由地用言语来往，同样也是一种真诚的沟通交流，渐渐发展着最后的感情——一种不为别人知道的亲密的感情。

     95、2018世界杯（在俄罗斯），八分之一赛，完全按照国名进行淘汰，不信看看结果：葡萄哑了，西班哑了，阿根停了，丹埋了（单买了），墨西割了，瑞奠了，日奔了，哥伦比哑了；四分之一决赛：乌拉归了，巴熄了，俄罗死了，瑞失了......照此思路，接下去的半决赛：比利失了，克罗地哑了、决赛是法国、英格兰（实际上是克罗地亚）。最后，法过了、英格烂了，冠军应该是法国。（果然2018.7.16晚11点决赛冠军真正是法国）我给各方发微信说，如果是法国，这个预言式的小品应该得金奖！

     96、六四年社教之地在莲花山一侧，那时花儿是不许在村里唱的，认为是情歌淫词，我却组织唱四清之类，同时鼓励唱出心中的感情。终于在一个晚上，姑娘们唱出包办婚姻的坏处。小山村史无前例地漫上花儿，这时奇迹发生，我看见山坡坡上下家家亮了灯，推开窗户，有人说话，一个平凡的山村之夜发生了不平凡的事，从此凡是开会都先唱现编的花儿歌词，唱新人新事、唱社教，一时竟成风气，并没有受到什么人的指责，工作团还让我写了一份总结推广。勇敢冲破阻力在村里唱出第一声花儿的姑娘们，证明一个人总会有闪光的时候，哪怕一生只有一次。后来，我写了《一个南方人的花儿情》。

     97、我始终认为汉族也有野地的狂欢节，文革后有汉族参与的每年一次的莲花山花儿会，许多唱家都是汉族。这一多民族参与的通宵达旦的欢歌，也应该看作是汉民族的自发的狂欢，但学者们不注意我的这个观点，至今还是认定汉族没有类似少数民族的野外节日。1981年我亲眼见到一位两天两夜不睡觉在山上和草地唱花的汉族男人。我住在山下招待所，半夜还听到男女对歌，令人震撼！

     98、古代文人，魏晋时叫士，有个性有风骨有主张有思想，历史发展直到二十世纪五十年代前，还有一个特别称之为知识分子的阶层，有独立个性思想并创造思想，可谓之为思想家。后来正如好些文章中的人物纪实，不知怎么的渐渐都消失了。今天所谓知识分子只是有学历的群吧。思想上哪儿去了？

     99、珍妮发来2013年同学聚会前写的满江红，说实话，真没想到你们二位文采奕奕，实实在在地在抒情中的回忆，细腻地表达了半个多世纪的情怀。我们同桌相处，也曾纯洁地牵手。我们头顶风雨挽肩于汉丹泥泞夜路，过，过，过；我们直到夕照下才回头醉心，幻景中才友情相拥。这已是人生最光华的一页，我们心心相印去生的最终。惜，惜，惜。

     100、你发来的杜拉斯和有联系、等于有关系、等于发生关系两件，实际互有联系，也就发生了关系。杜拉斯并不怪，她深知人与人尤其异性关系的美好欲望，摒弃常人的道德理念。在眼前的现实中大胆脱俗地实现头脑中的现实。这也是我常思考的在网络空间实现异性甜蜜的欲望。不知你有无体会和这种有情有欲的回忆。我觉得一个人不论婚或者独身都需要都渴求这样的回忆。那么能够告诉我，你有这样头脑里的现实吗？有这样美好欲望的回忆吗？（回答是：没有。但她认为我讲得很有道理。）让美的旋律吸引我们的心灵。

     101、父母对我从小到大放任自流，我至今感激他们的自信和信任。就我来说，的确没有让他们为难过任何事。我是双胞胎可能自小都是两个人在一起，说说笑笑，上上下下的邻居无不夸我们听话。我曾经最大的一次被父亲奖赏是小学考试得了一百分，去汉阳门方向一家蛋糕店吃了一次冰激凌。母亲最大的一次惩罚是用针扎我的嘴，但后来知道冤枉了我，许多年后她还很不安地说起此事。事情是，我小学二三年级吧，到一家书店玩，老板认识我父亲，关系也不错，随手从收银柜取了一把钱（也就是几张）叫我自己买一个园卷糖，我也没看有几多钱，去后人家说差几分。（那时还是用第一套人民币，一分是一百元）回来对老板说钱不够。来去不过百十步路。不料此人竟对我母亲说骗了他的钱。母亲最恨说谎人，第一次也是唯一的一次下了狠手。打后，父亲回来分析绝不可能。去问那个熟人，他也说不可能，是他取得不够；虽然挨了打，却对我影响极深。我可以说一生与国与人，在一切事情上都是问心无愧的。

     102、我永远记得牛明通那张通红的脸上布满笑容，他始终不离一个大烟斗，困难时期烟丝亦难得且贵，他下课就检系主任丢弃的烟屁股，将烟丝剥出再加捣碎的树叶，吱吱吱地抽得津津有味。他极少生病，而且可以通宵写诗，毕业后从未见面，同学唯一一次聚会也没有来，今天卢嘉告诉我牛现已痴呆，不可思议，幸亏先成炒股大王，赚了钱给儿子们买了车和房，然后就什么都不知道了。而我不抽烟，炒股二十年未赚分文，至今套紧，这可能是尚不敢发呆的内因吧，因为本钱死活回不来哪！老牛还能认人吗？让儿子给他脖子挂个地址吧。（不久得知他去世的不幸消息）

    103、今人虽然都在俗世凡尘，也不乏饱赏人间自然美景，除了发几句大同小异的叹声，再找不出与心灵撞击的美语佳境，现代中国人的审美远落后于古人，但吃喝玩乐，玩手机则远胜其上。为何？唐诗宋词无不妙哉美哉，今无人可及。而吃喝玩乐，是人就会。

    104、人越活越老，身边的人越来越少，互相还能想到对方并表示关心的人更是越来越少。要珍惜还在关心你的人，一定要回复微信，因为有你，真好。看到一个同学聚会仅仅只有两人了，让人觉得这就是老去的必由之路，从多到少至无，人生结束。一生撒了一地芳华。并且也很容易忘记一个人曾经有的闪光。我现在唯一做的是每天将所有的日记扎记，努力按时间排序，很费劲。这类事最后可能毫无意义，只是希望给儿女留下前代人的足迹和感触。也是问自己一生是怎样走过的，把散落乃至遗忘的往昔再过一遍，看自己及其所处的时代。整理平凡而琐碎的日子，让不多的闪光留在文字里。然而，也许儿女根本不当一回事，弃置不看。

    105、牛明通走了，可能不会痛苦，如真这样，倒是件好事。记忆中的牛格外乐观，甚至天真。一次，李希凡来讲课，结束后，他第一个跳上台，紧握李手，很熟悉的样子。他自我介绍了一番并当众粉丝似地夸赞李如何不得了，李匆匆而去，同学们皆以为他原来就认识，他也以与李握手而乐。牛爱写诗，好像天天都在写，在关押高时（当时，中戏戏文系出了一个所谓反革命小团体，高是为首的，送公安局前，先由我班同学轮流看守），我与他一同值班，晚上他几乎不睡地写诗。而值班本上，出现他夸张的记载，“听到外面有人窃窃私语，像要闯进来！同志们，提高警惕，提防有人与高联系！！！”事后大家看都觉得滑稽，但也感到牛的有趣。可惜自从离校我与他再没有见面，如今斯人已去，愿他的烟斗继续在天国不熄。

    106、我从中戏毕业，1965年就来兰州，之前很受一篇写瓜果飘香兰州的散文诱惑。来后次日分到省文化局戏剧工作室，那时似乎很久都没有听到兰州腔，周围全是外来人，我认为兰州是移民城市，而且也不知其象征是牛大碗。因为不久就去甘南社教，回来时已是文革高潮，正年轻也正革命，闹腾几年后，下放礼县，又回来进学习班，分配到所谓甘肃小江南成县，三年后调武都地区创作组，前后达十一年，再回兰州，城市什么也没变，也未仔细观察了解兰州，甚至也没有听到正宗的兰州腔。回来从办刊物到办报。兰州住久也习惯了，牛肉面也吃上了，对外人也把兰州夸上了，她成了我的第二故乡。如今的金城与我刚来时有天壤之别。每到黄河边散步，想想自己一个地道的南蛮居然将在此终老，人真无法预料啊！我这人又是走到哪就在哪安心的，一生无怨无悔。

    107、古人书房自不必说有多讲究，现代有一书架的也算不错了，但如今不读书尤其“机不可失”后无人读书。还是九十年代初，我第一次回苍南老家，所到之屋均无书也；倒是一位仙居小学校长家，见一小书柜和几种报刊，并且他竟是兰州报通讯员，发表过几幅楹联。当我忽然发现“书”，有点惊喜，到底还有文化的存在，否则实在让人心里空了一截。

    108、听说国外，人们不论走到哪里，凡需要等待的时候，就都默默地看书，特别在公交车、地铁、飞机和轮船上都是以读书为乐。中国人已然非常浮躁，在各种候车处，除了大声说笑，就是没完没了地吵闹，没有几个人安静下来，而能安静下来的就是各看手机。

    109、昨天偶尔发现一个兰州市共青团读书活动室，走进去看到一共两个人，一小学生读书做作业；一个就是年轻的女子管理员，说这里读书是免费的。我看环境比省市图书馆都布置得宜人，坐位更是明显地舒适。我不敢说平日没有人来，只是想如果我们的孩子都能够多去去那个地方该有多好啊！不知为什么，突然觉得现在几乎很少提及共青团，似乎也很少看见他们的活动，至于团旗更是少见，完全没有解放初期仿佛到处都有团的足迹，共青团的旗帜到处飘扬。1950年卡车上满怀激情高唱《共青团员之歌》，一车车的热血青年奔赴抗美援朝前线的场面，几十年了仍然让人难忘。（2020春，全国打响防疫战，到处都是“共产党员志愿者防疫队或志愿岗”的字眼和旗帜，奇怪的是没有一个“共青团员志愿者服务队”！）

    110、我们无法不过越来越单调的生活，单一单调孤单单恋乃老之曲，不是不说，而是没人听无处说。所以会希望在虚拟空间还能够谈心，仿佛回到各自的青春年代，可以有心的激动，甚至可以亲密地拥抱，但仍然只是一个人而已。

    111、今早才得知，在与残酷癌魔顽强搏斗中，高中好友吴英战胜了！祝贺我最敬爱的学友的每一次乐观但痛着的前行。我一个朋友患这病已经六年，仍积极地生活且多次出门旅游，根本看不出得病的样子，最近还当了晚婚生育孙子的爷爷。吴英，属于你的每一天都要笑，忘掉內疾，为你骄傲！

    112、优美深沉的旋律中，我们并不知道究竟应该过什么样的生活，各种条件环境固有的人际关系，决定自己不知道应该过怎样的生活，你知道吗！

    113、我们四零后不后悔，所有的往事都是无法重复的难忘的经历。我们不后悔，因为共和国全过程都可讲述，让儿孙及儿孙之儿孙追怀和羡慕。我们不后悔，历史一段段里程都在我们足下眼前手上脑子里，是非曲直一本账，活得明白活得自在活得真实。我们不后悔！

    114、走遍世界才知道，人都是要吃饭，男人女人都有遮羞布。山还是山，水还是水，活千年万载够你看。你还是你，走到天边，还是这么一回事。

    115、现在像郭正清这样老来更忙的事业型的人少之又少，他从退休就着手准备多年的《牙含章传》的写作，终于出书了，但还要自己和女儿去推销。每日忙得不亦乐乎，至今还是坚持单身。离婚后儿女的发展也多由他奔走，现在也都有了家有了他的孙子。我说他，张口是“花儿”闭口是“牙”（牙含章）。（2020.5他去甘肃省和政县张罗牙含章遗物捐献活动）

     116、（给仁江）你们身体好，周游正当时，国外安静干净舒适，可看性强；而国内到处人满为患、四处垃圾，给人浮躁忙乱印象，尤其外面虽然吃的多，但合口味的少，这次在川甘陕边游颇累。办了护照，也成了纪念品，显然是出不了国，因为岁数太大了。

    117、许多老之已至的快乐过来人，遇到六七十岁者说：我哇，还是二十的心态，四十的身体。怎奈一些不懂事的年轻娃，竟老头老家伙老大爷的胡叫！连我自个七老八十都还不知道嘞！

    118、读贾平凹《看客》，人生本来有当看客、过客和做客的悲、喜、正剧色彩，在街头，在人表现共性和个性的任何时空中，我们都可以充分享受、品味和体验万物之灵的七情六欲和人类的戏剧，认识并找寻自己的面子和里子。文学大家、艺术家无不以人为主体探索发现并表现人独特的形象及其审美价值。贾平凹在这里则用最容易做到的“看人”之举，启迪我们平凡的老百姓，看人也就是看自己，看人就是找到人活着的意义和活着的心态、方式。从浮躁的不能自己的“活着”，回归常态的心平气和的“活着”。想清楚这样看似平凡的道理，人生就不再庸常，就懂得感激上仓和大地......生活同时就有些许诗意，就不再莫名地叫喊“泼烦”。我们读《废都》、《浮躁》，都可以得到“街头看人”的印证。于是，我们无论走到哪里，看人，应该是一种没完没了的乐趣！

    119、 2012.1.17在一个迎新聚会上，遇到多年未见的高耀峰，才知他一直勤于笔耕，已有八部作品问世。去年到了退休年龄，他的精神状态则显示着将在创作上开始新的飞跃。高君要我上博客看他的“现代人与两千年前的灵魂对话”，回来上网找到新浪“高耀峰的博客”，不仅看见了他的“奇书”，而且发现其大作已经引起海内外热议，这部被称为“颠覆无神论”的纪实作品，我想不妨读一读、想一想，也许真要“颠覆”点什么。高耀峰长期从事公安宣传和新闻工作，在思想成熟、生活阅历丰富之后，倾力捧出的竟是一次穿越时空的探索过程和由此给当代人划出的一个巨大的问号，我以为这现象本身就值得思考！

    120、兰州——这座中国唯一被黄河于城中穿过的山水之都，其独特的依山傍水景观，正越来越多地吸引中外游客。水车博览园虽是近年营造的一个旅游地，但绝不同于那类故意生造的例如水漫金山、西天取经、十八层地狱不伦不类的所谓名胜；兰州的水车不仅实实在在存在于历史的现实中，而且实实在在地为发展农业起过作用。水车园里有一个外地人看不到的水车展，那幅兰州古代水车分布地图让人惊叹不已，我们的先辈以兰州水车发明人——段续为代表，创造着早期低碳经济的奇迹！如今，以现代人的眼光重新恢复人类自己曾经有过的物质生产方式和文化成果，水车博览园自然有了存在的历史依据和现实启迪意义。游览水车园令人浮想联翩。走向现代化，不应该忘记先人为改变环境改变生存所作的努力。

     121、应该说，中国的大跃进年代激励过亿万人民全身心的投入，我的母亲那时是一位彻底为人民服务的义务街道工作者，在城市大办人民公社的热潮中，也积极投入居民的公共食堂实践，开始是以我家住的左邻右舍七八户人家为点，成立了一个食堂，母亲——殷委员顿时比平日更加繁忙。我现在隐隐记得那第一顿饭的热闹情景，好几张方桌前，人们第一次围在一起说说笑笑，仿佛重新开始生活。那是1958年，所有人似乎都在不知所以地忙忙碌碌，有了食堂，得以“解放”，人人将以更大的热情投身崭新而崇高的事业。岂料仅仅几天后，住户食堂就寿终正寝，母亲说上面要改办街道食堂，更有利于大跃进。那时，我大多时间在学校吃大灶，为了“钢铁元帅”——中学一个土高炉，往往通宵干活。一个不眠之夜后，我回家睡觉，中午迷迷糊糊地听见母亲喊：“快起来，食堂开饭了！”那是自己第一次进城市公共食堂，其实就在家隔壁的屋子里，因为感觉新奇，饭菜也格外香，虽然不过是最家常的内容。我不时听见母亲和许多母亲的街道同事爽朗开心的笑声，一种为母亲的工作自豪的心情油然而生。几十年过去了，我仍然忘不了那样投入一桩事业的忘情笑声。但同样好景不长，城市公共食堂难以为继，不久就结束了短暂而耀眼的使命。很快“城市公共食堂”这件事如同影子瞬间消失了，人们完全忘记了曾经出现的这一新生事物。

     122、1961年（4--5），当时中央戏剧学院部分师生抽调参加北京房山农村工作，贯彻一个中央紧急通知，内容是纠正“一平二调”“共产风”，步骤是宣传文件、调查农村现状，在解散食堂问题上征求意见后决定是否保留，最后落实政策，归还“平调”物品。在后期，我从公社所在地被调去一个叫“三座庵”的小山村，参加整风整社收尾工作。那个大队有112户、504人，之前全大队人都吃食堂，而我具体分工抓食堂查账。“食堂”二字重新挂在口头上，有点久违之感，但不再说是所谓共产主义曙光，倒是逢人必问的“你感到要不要保留”的问题！为了得到社员们对食堂的真实看法，工作组每个人都坚持与社员同劳动，在地头大家七嘴八舌，常常说些开始吃食堂发生的笑话，如何为了多打一点糊糊，总是想办法找大的饭盆。每天抢着排队，成了所有群众一日三餐前的主要活动。因为吃不饱，有个大嫂半夜摸进食堂，本想搞点食物，顺手牵羊的却是一小袋化肥，虽然挨了批，事后她倒不时拿来当“有趣”说个没完。不过，令我不安的是，进村时食堂已经名存实亡，因为缺水，断绝烟火四五天了。仅仅为了工作组三人，大队不得不在食堂做饭，其实非常简单，无非是为我一人下一碗面，看着一米多直径的大锅，颇为滑稽。食堂里面一切角落水洗过似的，没有一点曾经集体吃饭的痕迹，食堂只为工作组而开，搞得我们有点“特殊”。5.10，正式查账，从大队福利书记到炊事员都说不清库存、出粮率、粮菜支配等等情况。十天的扫尾结束，社员大会一致同意停掉食堂，在归还“平调”物品时，食堂动用的所有私人用物一律由其本人领回。所谓公共食堂顿时空空如也，“黄鹤一去不复返”。离村时，有些单身汉说：“食堂到底方便啊！”

     123、1966年的大动荡中，有一天从街头大字报忽然看见再一次久违的“食堂”二字，那时有一个在县上掌权的造反派宣布“实行共产主义”，“全县食堂化”，而且“免费供应”。据说几天吃空所有粮食库存，究竟维持了几天，那就只有“天知道”了！ 公共食堂今天机关单位以及很多企业都在办，许多地方给予自己人以“优惠”实则“免费”，成为一种集体福利。我多么希望有一天，全中国所有的人都能够重新看到“共产主义曙光”，“吃饭不要钱”该有多好哇！ 

    124、人生最容易是健康；人生最不容易的也是健康。活了一辈子，最后的结论还是人生最重要是健康！

    125、人便是如此，同样是人，在不同位子，不同用途，不同目标，不同手段，其结果大不一样。客观是基础，主观是改变，我们这辈子回头看的确如此。正如你说的往事，如果当时是那样，如果当时走出那一步，后来一切就都不一样了。然而，没有如果。

    126、人到了互害互骗的日子，还有活头吗？你我都是低调做人的，但并非夹着尾巴。因为我们是做真实的人，不是演戏。

    127、现在想到高中那时的幼稚可笑，记得是在高一，竟然批判起杜和姚所谓谈恋爱，杜姚有情是多难得的芳华之事，却被当了洪水猛兽。从少年到婚前，异性互恋是极幸福的，世上又有多少人有此经历？后来，他们怎么就转走了，我没有印象。（珍妮：我与姚从小学就同学，关系不错。因姚父亲被打成右派，她又是抱养的，她妈让她退学就读免费的专科学校。而杜为了追求也去了那个学校。姚母认为杜是外地人，担心后来会离开她，结果棒打鸳鸯，杜就考上胜利文工团。姚的婚姻一直不顺，嫁了个医生后离婚，抱养了女儿后再婚。丈夫没有户口，姚自己又生了个女儿。）这样的人生，也许第一步就错在高中时的被批判，影响她的一生。

    128、尽量让归途上有许多插队的人，让我们走在后面再看几眼风景。活着毕竟好呀。像你我无权无势却堪称好人的人，社会上占比应该还是多数。

    129、短，昨天仿佛看你亲笔抄写《清宫秘史》，给织毛衣；今天却听同一个老伙计说“短”，人生苦短，几十年一瞬间。明明一个风华正茂的绝食青年，一眨眼满头银发说往年。短，好像刚刚还同那个女大学生一起喝粥，她一转身却坐轮椅问安。短，一个小女孩转眼自己称奶奶。短，分明在当下却已经又是一天了。“还记得那一切吗？”

    130、八十年代，我去敦煌开会，适逢中秋，联欢茶会在明月清波下，那是我一生唯一在群体中观赏浩空，人与自然之和谐别有韵味。有位音乐家说：我们曾是天上飘下的雪花，本来互不相识，落地后便结为一体，结成冰，化为水，永远也就不分开了。说得真好啊，人间需要真情，亲情，爱情，友情。我们老了，更需要这样的四情！

    131、五零后两面焦糊的一张苦饼的文章写得太好了，从四零后到六零后，基本如此。有一点，他们应该算是与共和国共患难、有信仰的三代人，虽然都有了焦糊味，但原汁原味不虚假，历经磨难不后退，是真实的人。

    132、道德沦陷于无情无义无耻，失掉在冷漠冷淡冷酷的无心无肺中。这是教育的失败，社会的倒退，再不能听之任之，任其泛滥。必须重奖一切见义勇为者，必须鼓励一切敢于劝阻坏人坏事者，坚信好人有好报。同时，不放过小恶，对无理无耻无义无道的人予以处罚，并公开其丑行，列入黑名单，不让他们沾便宜，不让他们自以为得计。

     133、刁妇导致一车人丧命包括她自己，这一震惊全国的坠车事件，正开始发生正面启导作用，对司机对乘客对蛮汉恶女都会产生影响，今后应该怎么办！司机松手者，死。刁妇撒泼者，死。冷漠旁观者，死。司机坚守着，奖！见义勇为者，奖！中国人如不以人为本，悲剧随时再现。

    134、社会必须创造价值，让物质利益成为创造者首要工作，娱乐业与精神财富并不是一回事。精神的创造仍须专门工作者进行。艺人要明白自己只是为创造者服务的，而非牟取暴利的工具。

    135、像大海一样的爱的波涛起伏，整个音乐场面让人心灵受到震动。世界需要和平与爱，中国人要多一份爱人之心，多一份善良和厚道。谢谢你给我转来如此壮观动听的音乐。

     136、关于制与治的区别和今日用法治，是我办法制导报几年中主要转变的一个理念。但现在门面上走的“人行道”还是经常出现误写“法制”为核心价值观的用语。在普法初期，以宣传法律制度为主，普法宣传几年后，才按照依法治国改为法治，宣传以人为本的依法治国精神。但从领导到群众多忽视其区别。至于以人为本，还完全是口头上的顺口溜而已。

    137、人生多磨依旧乐，老如晚霞恋如性。闲庭漫步心静好，暗藏一个梦中情。衰老虽至亦自然，老态须有不老心。你我日薄亦淡定，忘昔不可只有今。

    我们早忘却营营，只剩黑夜来了一盏灯，微信还可再写几句：天黑得很快，天黑时要清醒。

   138、不论是谁，能够表达人们公正的希望之声就好，如果这真是莫言写给崔的，急就篇更好。让善良炼就初心，让初心永远向阳。我们总算出现了崔永元，真理说话了，事实说话了，核心价值观体现了。全国人民要支持这位时代的英雄，保护他，宣传他！

    139、生存，永恒的主题。生存，永久的追求。爱这夕光中我们一代生存的日子。看了你乡愁式的伤感，少儿时代刻下的一切痕迹都在突如其来的拆迁中逝去，我也有同感。这次回武汉参加高中同学聚会，同时怀旧走了许多地方，找不到记忆了，一切只是愈来愈远以至消失的片断回忆。这种大格局的变迁，正是时光重新雕刻的历史。留住仅有的记忆，不知与谁说。留给我们那一代吧，那一代已经到了人生的边缘。你说遇到这种情况，都是无语无泪，心中无比惆怅。我以为这也是人生一种境遇，无语无泪沉淀了对人生的领悟。一切都在变，过去了的再不回头，而人的心灵精神则更加厚重。保住惆怅。同时留住往昔的美好，记住应该记住的情义。当我站在武昌司门口曾经住的二楼两个小窗口下，和站在人行道上一人抱不住的梧桐树旁，浮现儿时曾经在那里嬉闹的画面，这就是人生啊。

    140、在我碎片化的记忆中，你在中戏时给了我深刻的印迹。有一两次上课，我们坐在相邻，于是以笔谈心，同一张纸上写来写去，现在根本记不得互相写了什么，但觉得有趣。文革初，我们在东单一个饭馆吃过饭，记不起怎么会在一起的。后来，谢鲲带我上你家，那正是七六年五月吧，我当时从山西昔阳西庄来，北京形势紧张，你劝我尽快离开。不久就发生了震惊中外的大事儿。断续的记忆后来因为从网上发现你写父亲的文章，尽管并没有看见原文，已足以让我惊喜。我一直关注朋友们的动态，也将一次次的发现写进博客。每个人都有自己的故事更有回忆，尽管回不去那些年月了。（及明：几年前，也是偶然在网上看到你的博客，记述中戏的生活倍感亲切。建立微信群后，我即打听你，希望联系。后来，善明与你及老高相聚。直到今天，我们又可以聊天、回忆，真令人高兴。）好记忆莫如烂笔头，同时也是你曾给人留下深刻印象。只可惜在校时，完全不知道你父亲的经历和你的经历。那时，奇怪的是女同学几无邀请男同学去她家，风气与今日大不同啊。

    141、社会永远有一撮人过着常人无法想象的豪富生活，而他又没有犯罪。只有如李咏之类不幸，才知锦衣玉食无非烟云，与平凡日子的老百姓并无区别。那些人也就是宝马豪宅而已，社会容忍了这一伙人。我对他们的生活无一丝羡慕，其生存内容仍如普通人。就是每个中国人也面临良心、正义的考验。问问自己，对国家、社会做了什么有利的事，而不是一味埋怨、挑剔、责备，与己无关，漠不关心。人以群分，名人四周皆名人，庸人周围乃俗人。

    142、社会用语的变化太有趣了，是个女人，不论美丑都喊美女，而刚开放是叫小姐。房事过去直指性生活，如今变成买房（从个人隐私到全民痛苦），干爹从长辈到情人，表哥从亲戚到贪官，鸡鸭从禽类到人类。我用此写：遇一丑妇，却说：美女，还有房事的痛苦吗？听说你认了个干爹，他让你找表哥办事，谁知撞上表哥吃鸡。

    143、有人在政治中风生水起，有人在政治中一败涂地，有人在政治中浑浑噩噩，有人在政治中旁观者清，死的死伤的伤。幸好你我没有参政，落了个看夕阳品茗聊天的庸常结局。不同的心思，不同的追求，正如元代赵严《小令.喜春来过普天乐》看见十二个蝴蝶飞舞，他想象：“一个恋花心，一个搀春意，一个翩翻粉翅，一个乱点罗衣，一个掠草飞，一个穿廉戏，一个赶过杨花西园里睡，一个与游人步步相随，一个拍散晚烟，一个贪欢嫩芯，那一个与祝英台梦里为期。”

    144、还记得东湖长天楼吗？那个楼与屈原行吟阁还在。高中毕业等待高考通知时，我们班同学志愿在那劳动，同你谈心，距今竟五十八年了。弹指一挥间，所幸你我还在。你我上大学，当年一起去京，大哥一直记得你。

   145、当今已是沦落于不平等的人身地位，这是那些以金钱为唯一价值观的权富者造成的变态。如没有全社会风气转变，前景堪忧。现在尤其表现于丧失公德和平等人格的蛮汉刁妇一类，这种丧失同情善良的以及处处摆谱又极尽贪婪自私的心态和行为，在过去几十年是不多见的，你研究哲学大可做文章，还有许多无耻的大妈类在国外的丑态都令人深思。至于泼妇在公交车撒野导致极为严重的后果，则举国愤怒，而甘于旁观则司空见惯，最后也受到不该受到的可怕的结局。不过，这一切都有更深层次的原因，该是教授的一个课题吧。

    146、法律归根结底由人执行，我办报期间就遇到低档次的法官，办了错案，公开指出其问题，但因那个法院是获得过优秀奖的，便设法让一高院什么人出面，与我调解，我说可以用记者名义采访将你们的看法登出来，展开讨论。不料，此人竟去那个法院说陈认错了，愿意公开向你们道歉，不久，意外收到他们以“陈仁川”的名义写了所谓道歉信，要我登出去，如此荒唐的事，公然就这么幼稚可笑地出现了，我即去信严正声明，法院知法犯法，公然盗用我的名字强行让我认错！后来的判决是上诉人胜诉，我的报道完全正确。那个法院的某些人则无声无息，仿佛没有发生那回事，可见现在有些执法者水平低下，为了一己名声，可以做出十分下作的事，更何况社会上的人渣。

     147、这就是中国方式，秦岭拆除的权贵宫殿，许多好风光都有豪华的别墅，如不下决心，也就是以特色的法治加人治式的严查狠办，好风景都将成为贪官豪门的领地。流氓文化、杀善文化、软弱文化，可悲的中国人，人性的变味令人唏嘘，这是否引起高层和各管理层注意，查其果，找其症，不知也！

    148、面对现状，年复一年，一个老年社会很可怕，互相看，都那么老了。前几天，一个朋友，坚持一个人生活，眼睛几乎失明，因为糖尿病。女儿一早去看他，他已经去世了。还有一位六十多岁的男人，精力旺盛如年轻人，在我家又唱又说笑，不料两天后他的另一个同学电话说他突然脑溢血去世了，他夫人恰回武都，他的死状是人扑倒向门边。

    149、张志新之死，是我们这个时代甚至人类史上惨烈的悲剧，当年还在下放的县上，清早听到广播平反的报道，泪落不止。后来，有诗《小草在歌唱》也让人泪流满面。一直想知道那些刽子手的下落和对他们的处理，听说有一参与者疯了。但到底追究了没有？对他们的罪行作了什么交待？烈士的血不能白流。一个时代的历史性清算，往往是后来许久许久的事，但也许不会发生。

    150、如果说身边有一个与你聊天，陪伴你聊天的人，微信说这就是爱，我说这必须是异性，才能贴心。但这样一个知己，一生一世难求，因为异性并不是你的另一个，往往不在身边。我们都希望在心灵拥有，聊天在二人世界，你以为呢？我们都要学会放下，在人生苦短的晚阳余霞里感到温暖。

   151、谁会想到贾平凹会写《废都》这样充满情欲的独特的作品？！我写了评论，讲他精致地写出了人性。有传被他删的部分，完全是赤裸裸的性描写，难以想象出自他手，当年此书盗版成风。贾是想写欲望与现实，真实表现所反映的中国现状，至今这样的作品还是唯一的样式。贾写的《浮躁》也很值一读，九十年代“浮躁”二字有时代符号的意义。

   152、从同学圈看到你回忆父母的文章，读后心情既沉重又为有你这样的女儿替你不幸罹难的父亲而欣慰。及明二字内涵深刻并充满期待，而父辈那代人做梦也想不到会在征途上被所谓的同志摧残致死。你的父母和叔叔一代远比我们有崇高的信仰和坚定的追求，他们创造的历史永将铭记。我在博客上为此责备自己，同学五载，天天见面，却完全不了解你的经历。这篇文章让我对你更敬重，更亲切。我们这代人已走到末路，细想起来几乎没有干成什么较有意义的事，不过坐享其成老一辈奋斗的结果。尽管我们执著认真善良有上进心，但往事仍有不堪回首之处，当我们想搂起袖子干时，却不过十几年就被退下来。今后一代代又将如何？但愿不辜负老一辈的期待。（卢嘉将及明在北京晚报2021.3.28的《胡同人 胡同情》发出来，4.18我写微信：及明追寻变迁到几无可寻的儿时家园，优美朴实的文笔中透出上个世纪的胡同文明，那些记忆中熟悉的无法忘怀的往事，让人历历在目的情愫令人感慨万千，小小胡同铭刻了多少值得流连忘返的故事。时代的历史的人生的变迁，亦如沧海桑田。私人史亦即民间史，望多多写点被大潮冲刷和卷去的有价值的点点滴滴，历史尤其口头史应代代流传。）

   153、马思聪是文革最早逃走的艺术大师，当时共同地认为他叛逃。历史留下沉重的这段悲催凄惨的往事，让人痛心！反思应该是从最高至下乃至全民的事，可惜没有这样的忏悔，最直白的一句话，那是组织或者上级决定。所以至今，从历次运动以来（1950--1976），都没有一个说法，也没有人承担罪责。中国人最稀缺的是忏悔。

    154、八十年代我去敦煌开会，适逢中秋，联欢茶会在明月秋波里，此后，极少晚上出门，连夜空也很少看，更难看见星星月亮。但有一次一人走在西庄之夜的乡村小路上，发现天空很近，看见了星星，空气是那么清新，有种透明的感觉。此后在三亚候鸟村居，有幸欣赏到一轮明月。

   155、留下记忆，没有坏处。我们儿女都在中年，等他们退休了悠闲了，看看不失为一次次回忆。况且过去几十年有许多是他们不知道的。父亲在九十岁时，写了一篇不长的回忆，我才知道抗战时父母如何辗转去了重庆。父亲正是乘了最后的客轮离开南京，逃过了鬼子屠刀。也知道了我和仁江是双胞胎，直到生出我时，接生婆才说还有一个。结果，父母手忙脚乱，因为并没有准备两个孩子的所需。奶不够，仁江由奶妈喂的。大哥说小时候，在重庆的家要翻一架山上小学。从上海逃难，是姆妈带他和二哥，二哥中途还摔了一跤，脸上留下一个疤。一路走了二三个月，1941.7才到重庆的。阿爸是随世界书局从南京先到重庆，离开不久就发生了南京大屠杀！往往故事就在脚下身边，人是物非，有许多已经无影无踪。一切过去了都永将过去。在优美深沉的旋律中，我们并不知道究竟应该过自己的什么样的生活，各种条件环境固有的人际关系，都决定自己不知道该过怎样的生活。不得不过一天是一天罢了。只是我这人最珍惜一个情字，我们尽情而发抒，必成晚照中最美的风景。社会和人永远如此，这就是流逝中的历史。逝去的定格，沉淀记忆。开始的展开，拥有希望。一代有一代的生活，我们自己也如此。各得其所，反而牵挂。

     156、互害的开关一当为了自保就会打开，那时往往是某革命或运动、斗争的需要，害人者因此也一夜之间变成革命者。十年初，莫名其妙的空前的动荡到来，有妻子竟然公开宣布与同单位当领导的丈夫划清界限，要求离婚。有的所谓“革命”战友，运动中一当被宣布“清查”，此人就连夜从他认定要挨斗的“坏头头”同住的房子搬走，大言不惭地说：“不是我绝情，等事儿过去了，我再同你来往。”而事实上，后来并没有发生什么，他则毫不为自己的品行不安。回顾我的一生，从来没有害人，从来没有为了自保而伤人。正直的人，完全可以做到不互害。

    157、及明、树纲夫妇去广州看自己创作的《鲁迅》，同学们都在祝贺，我在微信中单独写给及明——今天才从老伴手机看到你的羊城之行，应该是一次未曾料到的内容丰富而难忘之行。树纲父子的创作，在今天如此浮躁的社会竟能让我们以上的一代代崇敬的鲁迅重现话剧舞台，并取得了不起的社会效果，祝贺你们的成功，更为你们让中国人引为自豪而骄傲。人之为人莫若鲁迅先生，为你们努力改变现状的实践而兴奋。及明，你们一家所作的贡献令我辈振奋。尽管老之已至还有广州壮举，再次向你们致意。更为刘深，想当年在博客上看到的是你吧，八九年已给人以极深刻的印象，为有你这样踏实有为的年青一代而欣慰。中国不能没有鲁迅，今天更要将鲁迅精神发扬更新，这就指望你一代创新中国了。（及明回复：你们对刘树纲的戏给予这么高的评价，我知道，因为这代表了一代人的心声，我们这一代历经坎坷磨难，如今还能有所作为，是大家最兴奋的事。）

   158、我是彻底的无神论者，但对宗教却有关心和观察的兴趣。过去，圣诞夜也进教堂观看，仅仅观看而已。在三亚，常常有老妪散发神之宣传单，我亦读之。我常思索神灵何以有哪么多粉丝？在漳州，很容易看到老百姓自己建的庙宇，还有大量过去就有的庙观，常有千众参与，煞有介事地举行各种仪式，有时候一大批漂亮的女性举着佛的旗子。有的同时还免费吃斋饭，我都混了一碗哩。与一公安派到教堂工作者聊天，他甚至认为要是人皆如教徒般，社会就安宁了。宗教自有存在之理，现在有一群博士（发微信）要人为地改造如禁止中国人过圣诞节，未必有效。如果外国人也人为地抵制中国儒教文化，那我们又如何？根本是我们自己的理想信仰文化自信并实践，否则有何说服力。关键是体制，是政治的改革，真正的民主平等人人参与政治和对国家及官员的监督。人民干部必须真正是公仆，不贪腐，有正确作为才是正道。

    159、外国老夫妻裸体拍照这是极难得做到的，在中国不可想象。中国夫妇一般到中年后期已经很少性爱，更谈不上裸体相抱还公开照相。看这对洋夫妇的照片，仍然还属于保守型的，基本没有正面的，但这创意是真爱的表达。我六五年社教农村，后来许多年竟发生一件罕见的、而且并没被人们指责的奇事，一对暗恋一辈子的九旬男女死在炕上，男上女下是赤裸裸的，这样的事竟然没有多少人耻笑，反倒有人替他们解释，这是让人想不到的。

    160、现实中不可思议但真实存在的小人物的故事很多，我们发现甚少。我常突然会想起文革批斗的一个群文处的小人物，竟是夹边沟的幸存者。他特别老实，交待实在没法活，用避孕套装毒品冒险赚钱。文革后，被摘帽，第一次穿戴整齐骑车到文化局，就要进门的街上，被突如其来的货车撞死，那天是他正式上班的第一天。

   161、及明写：看你的日记，两个字—真实！在那个大时代背景下，我们每个人都如此真实的生活过，今天看很多事很多话都过于幼稚、简单，但毕竟是如此真实。你记录下这些是很宝贵的。日记全本看了两遍，让我又重温那五年宝贵的大学生活，我们班五十多人，当时每个人均有不同的体验，现在自然也会有不同的回忆。不管怎样不同，那五年都是我们人生中重要的篇章。你的日记真实地记录了那些年那些事，为我们留下不可磨灭的记忆。许多事我是第一次知道，足见那时的我多么幼稚；但令我动容，因为我们就是那样如此真实的生活过，感谢你给予我的分享，以致五十年后还能真实生动地看到二十多岁时的大学生活。我很珍惜，向你表达真挚的感谢。（2020.9.9我给及明发去我在1982年与几位同学的通信中讨论的问题，她回复：这些信是对你日记的补充，同样是珍贵的资料。可以看到你和一些同学对生活的严肃思考，也是对六十年代我们大学生活的反思，站在更高的角度回顾、认识、思考。特别有意义，感到很亲切，也有一代人的共鸣。咱们的小目标就是活着，大目标是活得长久，看着世界究竟怎样？）

     162、感谢你仔细地看了日记，也可以说是我们共同的日记。今天想来有太多的遗憾，如果当时多接触一些同学包括你，多倾心而谈，如果多一些集体活动，多一些......那会更丰富多彩一些，多一些难忘，有许多可惜没有知道的事......如今一切都在淡化，唯友情尚存，天长地久，静静地送走我们一代。这就是历史中的每个人，影视小说在时间交替中写出不同年代和不同人的内外，回忆也如是。我很想将日记自费出版，发给某出版社，刚发两篇，就回复必须删去所有文革内容，而且全部文字都要审查，连自费都如此严格，不知什么“敏感词”让他们惧怕？！我的出书热情也渐渐消失也！

    163、我们都是小人物，但在更底层看却以为不同，这就是这个人缺乏人格尊严人格平等之故。我在办报时多次提出人格尊严和人格平等问题，大人物根本不予理睬也无这种实际上存在的人格不平等意识。通常连一个门房都会喝斥他认为是小人物的人。我说的人格平等似与你讲的幸福与否不是一回事。幸福与否是个人与自己纵向比较的结果，而做什么人如何对待上下人等又是一回事。

    164、女子抵抗强奸竟然要判刑！这事发生在洛阳洛龙区，女不配合强暴，男生殖器折断致死，公诉女子故意伤害罪，而强奸者不但无罪反而成为受害者。如此荒唐的审判堂而皇之地发生，说不定还当优秀判例哩！如果发生在我办法制导报时，绝对放不过那些无耻法官，一个少女被奸不论她如何反抗直到打死男凶都是天经地义的，更何况男凶自导结果。

   165、忏悔与赎罪，是中国人最缺乏的品质，那么多一次次残酷斗争，死了多少人？！有谁公开忏悔道歉了？？日常看到凡是有了问题，就都推给领导、组织或者某某人，领导要求、上头说的、报上讲的如此等等，自己则干干净净，甚而转过来批斗别人，他永远有理。

   166、遇罗克与你我同龄，六六年底，我平反后去京，有幸在街头买到中学文革报，恰恰刊登着他的《出身论》，正是我最想看到的，在全国批谭力夫大会，我发言批判血统论，提到这篇文章，那时我对遇极钦佩。想不到的是竟将他枪毙了，时代的悲剧啊！今天，仍然没有追认为烈士！时代逆行产生了遇罗克、张志新式的当代英雄，令多少同龄人特别是所谓左派汗颜！我至今最大的遗憾是一直被珍藏的那张登载《出身论》的小报，被一战友借走，再也要不回来。那个十年有多少让人悲痛、让全民族不堪回首的人和事啊！