——春天的歌

    柳烟氲氤、呢喃燕语。

    立春已过，雨水将临。悄悄的，悄悄地，春寒料峭的大地，先是在迎风飘逸的柳梢泛出点点新绿。随着气温反复无常的变化，人们在经意和不经意之间，惊喜的发现笼盖的的大地，萱草正偷偷地萌发出墨绿的嫩芽。一冬深黛色的苍松、翠柏、冬青正慢慢蛻去冬装，衬出点点新绿。万物诠释一个再也不能简单的道理——春天来了。我迈着亲春的步履，踩着伴着点点新绿的枯叶，怀着愉悦的心情，信步来到盐池湖畔的野狐泉踏青。

   “ 野狐泉”是运城历史上著名的景点。说它著名，原因有二。一是它是运城“池神庙”的姊妹景点；这其二，是历代文人浅酌薄唱、对酒当歌、发思古之幽情的集会之处。我们讲“钟灵毓秀、人杰地灵”，说的就是“智者乐山、仁者乐水”的博大胸怀。话说大唐宪宗李純元和四年己丑（公元809年）阳春三月，著名诗人和散文大家元稹，来到“野狐泉”踏青，酒酣淋漓之际，挥笔写下了“昨日野狐泉上柳、紫芽初绽拂眉低，秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥”的七言绝句。 

  元稹，字微之，别字威明，八岁丧父，母亲郑氏。是北魏拓跋部后裔，因其排行第九，世称元九。元稹聪颖过人，满腹经纶。贞元九年（公元793）以明两经擢弟，次年得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首，开始作诗，贞十五初仕河中府，十九年登书到拔翠科，授秘书省校书郎娶名门女韦丛，数年后，元和元年(公元806）登才识兼茂明于体用科，授左拾遣，后被提拔监察御史，出使剑南东川，劾揍不法官吏，得罪权贵。这首写于元和四年的“游野狐泉诗”，就是他出仕河中府游览野狐泉所作。元稹在诗中饱含激情，回忆起他第一次游览野狐泉时遇到的春景。柳烟氲氤，燕语呢喃，迎风飘逸的柳枝上，刚刚绽出紫芽，尽管春寒料峭，但游人依然如织；兴趣盎然。第二次游览野狐泉，恰逢秋季，绵延秋雨之后，万木潇洒，尽管如此，仍然挡不住人们的雅兴，飘落的柳叶已经被游人踏做叶泥。这次重游故地，追昔怀旧，怀念刚刚仙逝的韦丛，不仅感怀唏嘘。就是从这次开始，以韦丛为蓝本，以两人生死相依以、缠缠绵绵、卿卿我我、鬓发斯摩的生活素材为依据《莺莺传》，开始打腹稿了。过后不久，《莺莺传》和它的姊妹篇《会真记》，便风靡神州大地、华夏文坛了。我的思绪在历史的长河中徜徉，又情不自禁地弯下腰来，用手轻轻地拨开刚刚解冻的泉水，掬一把甘冽的泉水润润喉管，一股沁人心脾的香馨油然而生。

   到了有宋一代，大文学家、大政治家包拯、欧阳修、范仲淹都在河东地区活动过。但他们的文韬武略，都表现在对河东盐的治理和经营上。野狐泉就在盐池左近，这些文豪想必也都来过野狐泉。在没有发现这些文学作品以前，我们只好作为一种美好的揣测吧。北宋灭亡以后，金朝相袭，元代接踵而来。外族入侵，他们除在汉族的精神文明和物资文明面前表示叹为观止以外，没有在野狐泉留下醉人的诗篇。元代“野狐泉”被称为“西淡泉”，它和位于池神庙东坡下的“东淡泉”共同被封为“普济公”。史书上记载：“——其环池地咸卤，皆不可井饮，惟两池中有淡泉，水特干凉，——岁当炎暑，常役万人取盐，苟勺饮不继，則渴死者过半，酌泉饮之则免于病。”泉水的实际意义则大于象征意义。

     朱明王朝驾临盐池之后，巡盐御史在处理完政务之后，邀几位同乡、幕僚聚在一起，漫步在柳荫之下，徜徉在泉泊之旁。小憩一下，品一杯香茗，饮一壶老酒，兴趣盎然之际，便开始低酌浅唱。现存于《河东盐法备览》、《蒲州志》等文献作品中诗篇鲜有记载。

   明嘉庆卅三年（公元1554年），任河东宋仪望巡盐御史在《野狐泉亭感秋作》中吟唱道：

     少秉旷达情，名区日偃仰。一从宦王途，遂废邱壑赏。

     偶此出遨游，聊尔谢烦鞅。泉池何沥泬,  厅馆大疏厂。

     秋风入林木，叶落泉迸响。眷怀俯层楹， 延览触幽爽。

      流云落轩阁，斜日淡疏幌，葵柳夹路稀， 榆柳阴堤广。

     游鱼何瀺灂 ，浮藻相依莽。抚景眷深怀。因之惬遐想。

     栖迟白鹿游， 迢递赤城访。达声如可希，长啸出尘网。

   作者以鲜练的笔触、平直的手法、细腻的心态描写了“野狐泉”的亭台、水榭、轩阁、榆柳、游鱼、浮藻，叙述了一位巡盐御史，工作之余的情趣和雅致，是不可多得的上品之作。

    清代描写“野狐泉”的佳作诗篇，是巡盐御史萨哈岱的《野狐泉即事》。萨是满洲正黄旗人，曾于清乾隆十七年（公元1752年）、二十三年（公元1758年）、三十三年（公元1768年）三次出任河东巡盐御史，在任期间，大力整饬官风商情，整修防洪设施，颇有政声。池神庙的“题名”碑上，详细记述了他的功德。萨在诗中写道：                

     厅幽清耳目， 泉冷沁心脾。

     远挹岚千迭， 平看雪一池。

     谈深催换觯， 坐久欲成诗。

     咫尺商城近， 何妨归骑迟。

    厅幽、泉冷、换觯、成诗。戎戎马倥偬，寥寥数语。一位勤勉、敬业、尽责、创业的顾命大臣形象跃然纸上。河东的盐税，是国家的财政支柱。在乾隆皇帝：““天下财富，莫过鹾盐”的感叹声中。一位又一位的巡盐御史，重复着同样的使命。在这里，把盐池的盐看为雪一池的借代第一次出现了。

   中华人民共和国成立以前，上世纪30年代。“野狐泉”是运师学生郊游的好去处。池神庙收藏着一帧1929年“绛县学生旅运同乡会”在野狐泉聚会的照片，照片上泉水泱泱，亭台楼阁若隐若现，莘莘学子意气昂扬，其中不少学生成为国家的栋梁。1957年前后，在太原五中任语文老师的宋也先生，把流传于运城地区的蚩尤的故事、关公战蚩尤的故事、冤枉庄（今名原王庄 ）的故事，用美丽的哑姑穿缀起来，变成一个民间传说。在运城的方言中，“野 ”和“哑”是通假字，“狐”和“姑”是谐音。优胜劣汰，适者生存的进化论，在这里被表现得淋漓尽致。根据宋也先生“哑姑泉 ”民间故事改变而成的歌剧《哑姑泉》。被山西人民歌舞团一炮走红。1961年1月9日，时任中华人民共和国文化部长的田汉先生，在游览了哑姑泉（野狐泉）旧址后，饱含激情地写道：“金针挑出万人甜，故事真堪入管弦，千古中条一池雪，停车争访哑姑泉”。

    1996年仲春时节，时任民革山西省主委李廖源先生、忻州徐继畲研究的学者任馥馨先生，一行数人邀请我做向导，踏青野狐泉。人群中还有一位重要的人物 ，那就是大画家董寿平的家人。此行的重要目的，就是要在野狐泉旁——董先生上小学遗址上，采一抔泥土，掬一杯泉水，放在卧床不起的董先生榻前，完成先生一个心仪已久的夙愿。采集的仪式相当隆重。当他的家人把泥土轻轻包在杏黄丝帕之中，把泉水注入随身携带的酒壶。全场鸦雀无声，几乎可听到对方的心动。翌年，传来董先生仙逝的噩耗。我们才真正体会到先生对“野狐泉”的痴情。董先生祖籍是洪洞县杜戌村人，董家是盐池的大盐商，池内拥有大量畦地。董先生在池内度过美好的童年，在野狐泉旁上过小学。董家好善乐施，热心社会公益事业，修桥补路，赈济灾民，在运城有极好的口碑。

   芳草渐绿，泉水依旧叮咚响，水泊萦亩，辉映着河东悠悠文明史。又是一年春来到。红了樱桃、绿了芭蕉，醉了游人的心窍。

   野狐泉的春天来了！