古往今来，悲剧这个字眼使用频率最高的领域，莫过于恋爱、婚姻、家庭。人们不必是作家、诗人，凭着内心的激情、炽热的爱，就足以说出诗一般的语言，倘编辑一部世界情书集萃，一定是最动情最富血肉的文字。正因为爱情能集中显示人的七情六欲，表现执着忘情的追求，当它得不到满足时，往往演出一幕幕悲剧，并且这些让人伤魂失魄的悲剧，可以展现于恋爱、婚姻及家庭的各个阶段。

    在封建社会，殉情的恋人数不胜数，冯梦龙编纂的《情史》多有记载。汤显祖笔下的《牡丹亭》，以人欲战胜理念，使爱情具有强烈的反封建色彩。因而，当封建社会制约和压抑人的自然欲望时，我们总是同情被压抑的人情、人性。

    但是，七情六欲尤其是人的自然本性，绝不是抽象的讴歌对象，单纯的情欲不等于内容丰富的爱情。爱情是高尚美好的感情，在今天，相爱至深同时又具有进步社会倡导的道德感，两性才可能从中汲取快乐而幸福的甘霖。社会在发展，从宏观说，爱情之花有了真正的丰壤沃土，社会主义的法律、道德为健康的爱情铺平道路，人们已习惯于或适应于社会的必要的制约，建立和发展两性间的爱情。对那种随心所欲的情欲，无视社会法则的性的宣泄嗤之以鼻。社会主义时代的恋爱、婚姻和家庭问题，越来越深刻地反映着异性间将人的社会性和自然性结合起来，企图或实行情欲至上的所谓爱的追求，结果都将导致个人的悲剧。

    第三者插足、对待异性的杯水主义、单纯的性需要乃至于网上出现的“文爱”及见异思迁、喜新厌旧、轻率地瓦解家庭等等，都是以个人情欲去摆脱和抗拒进步社会的制约，从而丧失人的社会责任感、道德感的必然表现。现实生活中许多悲剧，正是两性失去真正的爱情或其中一方背叛爱情的结果。如今，几乎所有的反映现实生活的电视剧，其中主要的“插科打诨”而结构矛盾冲突的所谓戏剧性，几乎都是靠安排小三或者貌似小三从而制造情节、细节，真爱的刻骨铭心式的主人公反而缺乏足够的表现。只要剧中出现已婚的主角同一个异性说了几句话，立刻就引来猜忌、怀疑，由此大做文章，不仅让观众感觉心理疲倦，也令电视剧和类似的电影停步不前。

    在爱情与情欲间，应该更多地写出和充分表现出幸福家庭，让观众有一种羡慕和追求感。不幸家庭中夫妻大多出现爱的断层，尽管他们之间可能有情欲，但终究是不幸的。因而，无论谁，都应该自觉地接受社会的制约，抛掉单一的情欲追求，去创造和享受真正的爱情生活带来的欢乐。